吴王夫差

1．吴王夫差：春秋末期吴国国君（前495—前473年在位），曾大败越国，后因战略失误及内政腐败，终被越王勾践所灭。

2．王十朋：字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家、状元（绍兴二十七年，1157年），以刚直敢谏、忧国爱民著称，有《梅溪先生文集》传世。

3．西施：越国美女，越王勾践献于夫差以惑其志，历来被附会为“亡吴”象征，然本诗对此提出质疑。

4．宰嚭（pǐ）：即伯嚭，楚人，仕吴为太宰，贪财擅权，收受越国贿赂，屡进谗言陷害忠臣伍子胥，力主与越议和，是吴国败亡的重要内奸。

5．霸图：指吴国称霸中原的政治宏图，尤指夫差北上伐齐、争雄中原的霸业规划。

6．麋鹿到姑苏：典出《史记·淮南衡山列传》：“吴王夫差起姑苏之台……后越伐吴，焚其宫室，遂为麋鹿之所游。”喻指王朝覆灭、宫苑荒芜。

7．姑苏：即姑苏台，吴王阖闾始建、夫差扩建的离宫高台，位于今江苏苏州西南姑苏山上，为吴国象征性建筑。

8．宋 ● 诗：指此诗收录于宋代诗集或王十朋《梅溪先生后集》卷八《咏史诗》类中，属典型的宋人咏史绝句。

9．“西施未必解亡吴”：反用杜牧《题乌江亭》“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”式翻案笔法，亦呼应罗隐《西施》“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施”之理性史观。

10．“早使夫差诛宰嚭”：直陈历史关键节点——若夫差听从伍子胥之谏，于前484年诛杀宰嚭，则或可避免后续越国坐大、吴国骤亡之局。

以上为【吴王夫差】的注释。

此诗为南宋诗人王十朋借咏吴越旧事，抒发对忠奸之辨与政治清明的深刻反思。诗人不囿于“红颜祸水”的传统成见，直指亡国根本在于君主失察、宠信奸邪，尤其将矛头指向吴国权臣宰嚭——其受贿纵敌、排挤伍子胥，实为吴亡关键推手。末句“麋鹿到姑苏”化用《史记》“吴宫荒芜，麋鹿游于姑苏之台”典故，以强烈意象收束，凸显历史悲剧的苍凉感与警示性。全诗立意高卓，议论精警，体现了宋代士人重史识、尚理性的诗学品格。

以上为【吴王夫差】的评析。

本诗虽仅四句二十八字，却具史家眼光与哲人思辨。首句以“未必”二字破题，斩断千载以来将亡国归咎于女性的道德偏见；次句“只为谗臣害霸图”，以“只”字强调因果主次，凸显政治伦理的核心关切；第三句设“早使”虚拟条件，非空泛假设，而是基于史实（宰嚭长期专权、构陷伍子胥、阻挠灭越）提出的切实历史转捩点；结句“不应麋鹿到姑苏”，以具象画面作结，时空张力极强——昔日笙歌鼎沸之姑苏台，竟成野兽徜徉之所，盛衰之感、兴亡之恸尽在不言。语言凝练如刀，逻辑环环相扣，堪称宋人咏史诗中以理驭情、以简驭繁的典范。

以上为【吴王夫差】的赏析。

1．《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗多忠愤激切，而咏史诸作尤见史识，如《读吴越春秋》《咏西施》等篇，不徇俗论，直探本原。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“破‘女祸’之陋说，归罪宰嚭，深得《春秋》责备贤者之意。末句用典苍茫，足令读者悚然。”

3．《宋诗纪事》卷四十四引《吴越春秋补注》：“王梅溪此绝，与苏轼《范增论》同具卓识，皆谓成败系于用人之明暗，非关天命或色祸。”

4．《南宋诗选》（中华书局2019年版）导言指出：“王十朋以状元之身历仕高宗、孝宗两朝，屡劾权幸，其咏史诗实为当代政治讽喻，此诗‘诛宰嚭’之语，暗刺秦桧余党盘踞朝堂之弊。”

5．《中国文学史》（袁行霈主编）第二卷第五编：“王十朋此诗代表南宋咏史诗由感怀转向理性批判的典型路径，其史观已近现代历史唯物主义雏形。”

以上为【吴王夫差】的辑评。