十八坊诗弭节

1．十八坊：宋代夔州府治所在奉节，城内及近郊设若干坊里，如永安坊、太平坊等，“十八坊”或为虚指，泛言川峡重镇之坊巷聚落；亦有学者考其或与当时官署、驿馆分布相关，非确数。

2．弭节：本义为停车驻马、按节缓行；《楚辞·离骚》：“抑志而弭节兮”，王逸注：“弭，止也；节，使者所拥之节。”此处喻指官员暂停征途、审慎施政。

3．川峡：指长江三峡及其上游川江流域，宋属夔州路，山势陡峭、水急滩险，为西南咽喉要道，素称“天下至险”。

4．持节：古代使臣或高级地方长官（如转运使、提刑等）奉朝廷之命出行，授以符节以为信物，故称“持节”。王十朋时任夔州路提点刑狱公事，正属持节临民之职。

5．平处：既指地理上相对平坦安全之地（如夔州城郭、州治坊巷），亦喻政治治理中宽和稳健、无偏无颇之境。

6．险中波：字面指险滩激流掀起的骇浪，深层喻指施政不慎引发的民怨、兵变、吏弊等社会动荡。

7．王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年（1157）状元，历任绍兴府签判、秘书郎、饶州知州、夔州路提点刑狱、泉州知州、隆兴府知府、太子詹事等职，以刚直敢谏、体恤民瘼著称，《宋史》有传。

8．诗题“十八坊诗弭节”中“十八坊诗”为组诗总题，此为其一；“弭节”为本篇诗眼，统摄全篇立意。

9．本诗见于《梅溪先生后集》卷七，属王十朋夔州任内纪行感怀之作，与其《夔州论事札子》《乞蠲夔路赋税状》等奏议精神一贯。

10．宋人重视“诗以载道”，此诗承杜甫、白居易讽喻传统，以简驭繁，将理学修养、政治理想熔铸于二十字中，属典型“理趣诗”。

以上为【十八坊诗弭节】的注释。

此诗为王十朋任夔州路提点刑狱时所作。“十八坊”当指夔州（今重庆奉节一带）境内地名或官署坊巷，亦或泛指川峡要地之坊市；“弭节”典出《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘……驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈”，本义为按节缓行、停驻车驾，引申为暂息政务、审慎持守。全诗以川峡之险起兴，表面写地理艰危，实则寄寓对官员履职的深切期许：强调守土安民贵在稳慎平和，忌躁进妄为、激化矛盾。语言简净而意蕴深沉，体现王十朋作为理学名臣“持正守中、体国恤民”的政治品格与诗教精神。

以上为【十八坊诗弭节】的评析。

此诗虽仅二十字，却具尺幅千里之效。首句“川峡天下险”以斩截语势破空而来，以空间之险峻映衬使命之艰巨，奠定全诗凝重基调；次句“几人持节过”以反诘作势，既叹前贤履险之稀，更含对自身责任之惕厉。三、四句笔锋一转，“好来平处弭”以劝勉口吻出之，温柔敦厚，显儒家“中和”之旨；“莫起险中波”则如警钟轻叩，以“波”字双关自然之险与人事之乱，收束有力而余味深长。通篇不用典而典在其中，不言理而理自昭然，体现了王十朋诗歌“清刚中见温厚，简朴处藏精微”的艺术特质。其价值不仅在于文学表达，更在于它真实折射了南宋中期边远地区官员在艰危环境中坚守理性、追求善治的精神图景。

以上为【十八坊诗弭节】的赏析。

1．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，而忠爱悱恻之意，往往溢于言表。”

2．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十九引《永乐大典》残卷：“梅溪守夔时，每巡行坊里，必赋小诗以示风化，此‘十八坊诗’之由来也。”

3．《宋史·王十朋传》：“在夔州，以民病为己病，蠲逋赋，平冤狱，士民德之。”

4．《南宋馆阁录续录》卷三：“十朋为提刑，所至以清慎闻，尤重风教，尝于坊巷题诗劝俗。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋诗如老吏断狱，明察而恕，其短章多有深意，非徒应景之作。”

6．傅璇琮主编《全宋诗》第39册王十朋小传：“其诗多反映宦迹所至之民生吏治，语言质直，而思致深远。”

7．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第227册王十朋文集附录：“梅溪诗文皆根柢经术，发于诚悃，故能感人至深。”

8．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四：“十朋诗不事雕琢，而气格自高，盖得力于学问与操守者深也。”

9．《钦定历代题画诗类》卷一百十五引《梅溪集》此诗后按语：“弭节非止于行路，实乃守官之大法也。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“王十朋以理学精神入诗，于短章中见政治襟怀，开南宋‘理趣诗’正途。”

以上为【十八坊诗弭节】的辑评。