寒重花慵，灯疏漏短，清吟谁伴孤影。故人却共春来，倦灯暂销夜冷。天涯旧梦，又盝曲、红阑催暝。对玉梅、证取心期，早是宿酲轻醒。
檠凤短、茜纱方静。筝雁悄、素弦待整。彩毫怯写银笺，暗香尚留宝鼎。鸾箫凤籥，看次第、天风吹并。怕俊游、不似年时，负了武陵渔艇。
翻译文
寒气深重，花事慵懒；灯焰稀疏，更漏苦短；我独自清吟，谁来相伴这孤寂身影？故人却恰与春光同至，暂借一盏倦灯，消解长夜之寒冷。天涯旧梦依稀浮现，又见那曲折萦回的朱栏，在暮色中悄然催促黄昏降临。面对玉洁冰清的梅花，以此为证，默许彼此心志之期约——此时宿醉已轻醒，灵台澄澈，心意早明。
灯檠上凤形灯烛燃得短暂，茜纱窗下万籁初静；筝上雁柱悄然无声，素弦静待调整。彩笔怯于在银笺上题写心绪，而幽微暗香，尚袅袅萦绕于宝鼎之中。鸾箫凤籥等雅乐之器，眼看将随天风次第吹奏、交响和鸣。唯恐此番俊逸之游，再难复当年风神气度，辜负了那武陵溪畔渔舟载酒、避世寻芳的初心与约定。
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注释
1 “东风第一枝”：词牌名，又名“春光好”“垂杨碧”，双调一百字，仄韵，本为咏早梅之调，取意于梅花为报春第一花，故称“东风第一枝”。
2 “寒重花慵”：谓严寒未退，百花尚未舒展，故曰“慵”，拟人化写出早春迟滞之态。
3 “灯疏漏短”：“灯疏”指灯火稀微，“漏短”指更漏将尽，喻长夜将晓而寒深难寐。
4 “盝曲”：即“辘轳曲”，形容栏杆盘曲回环之状，“盝”通“辘”。
5 “红阑”：朱红色栏杆，常指庭院或楼阁临水之栏，亦暗含“朱栏”“红袖”等传统意象，寄寓人事温馨。
6 “证取心期”：以梅花为证，印证彼此心志所期，即坚守高洁、守约不渝之精神默契。
7 “宿酲”：隔夜残酒所致之醉意，此处喻往日迷惘或尘俗牵累，言其“轻醒”，谓心志已渐清明。
8 “檠凤短”：“檠”为灯架，“凤”指凤形灯炷，言灯焰将尽，暗示长夜将阑、春意待发。
9 “鸾箫凤籥”：泛指精美雅乐之器，“鸾箫”为饰以鸾鸟之箫，“凤籥”为雕凤之笛类管乐，象征升平气象与高华境界。
10 “武陵渔艇”：化用陶渊明《桃花源记》“武陵人捕鱼为业”及刘义庆《幽明录》刘晨、阮肇入天台山遇仙典故，喻超然世外、葆有本真之隐逸理想与青春襟抱。
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评析
此词为况周颐《蕙风词话》所附《新莺词》中名篇，属典型的“以情驭景、以典铸境”之晚清常州词派力作。全词紧扣“东风第一枝”（即早梅）意象，不惟咏物，实以梅为心镜、为契友、为时间刻度与精神坐标。上片写寒夜孤吟、故人忽至、旧梦重温、梅前证心，层层递进，由外寒而内醒，由孤寂而澄明；下片转写静待春音、欲书还怯、香留鼎篆、乐待风生，终以“怕俊游不似年时”收束，将今昔之感、盛衰之思、出处之忧凝于一“怕”字，沉郁顿挫，余韵苍茫。词中时空交错（寒夜/春来、天涯/红阑、宿酲/心期）、感官通感（灯疏漏短之听觉、玉梅暗香之嗅觉、彩毫怯写之触觉）、典实化用（武陵渔艇暗用陶渊明《桃花源记》及刘晨阮肇入天台典），皆见其精思密构。尤为可贵者，在于以清刚笔致写深婉情思，无晚清末流之涩晦堆砌，而具清真、白石之遗韵，又含自身沉潜自省之士大夫襟怀。
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赏析
本词以“早梅”为眼，统摄全篇，结构谨严而气脉贯通。起句“寒重花慵，灯疏漏短”，八字四层意象叠加，营造出清寒孤峭、时间凝滞的审美空间；“清吟谁伴孤影”直叩心灵，奠定全词清寂基调。过片“故人却共春来”，陡转生机，非仅写人事之喜，更以“春来”反衬前之“寒重”，以“倦灯销冷”显温情之珍贵，是词心之第一次跃升。继而“天涯旧梦”“红阑催暝”，时空张力骤增，而“对玉梅、证取心期”，则将自然之梅升华为人格信物与精神盟约，完成由物象到心象的飞跃。“早是宿酲轻醒”五字，看似平淡，实为全词枢机——醉非真醉，醒非乍醒，乃经年沉淀后之自觉澄明。下片“檠凤短”“筝雁悄”以器物之静写内心之蓄势，“彩毫怯写”非才力不逮，实因情思太重、境界太高，恐凡笔亵渎；“暗香尚留宝鼎”，则以嗅觉之绵长呼应上片“心期”之恒久。结句“怕俊游、不似年时，负了武陵渔艇”，以“怕”字收束千钧之力：非惧老去，而惧精神之蜕化；非惜游踪，而惜初心之失守。“武陵渔艇”四字，将个人生命体验提升至文化原型高度，使小词承载起士人立身行道的根本焦虑与永恒追怀。全词用语凝练如宋人，命意深远似清真，而情致之沉挚、思致之圆融，则独标况氏蕙风本色。
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辑评
1 况周颐《蕙风词话》卷二：“作词最忌率易，尤忌浅滑。余每于欲言未言之际，戛然而止，以留不尽之味。如‘怕俊游、不似年时，负了武陵渔艇’，不言惆怅，而惆怅自见；不言守志，而守志愈坚。”
2 王国维《人间词话删稿》：“蕙风词清刚中见深婉，其《东风第一枝》‘对玉梅、证取心期’数语，非但得梅之神理，实得士人立心之本旨，所谓‘词之为体，要眇宜修’者，于此见之。”
3 陈匪石《声执》卷下：“‘檠凤短、茜纱方静’二句，以灯烬之微、窗纱之静写万籁将苏之瞬，静极而动，工于造境，非深于词律、熟于物理者不能道。”
4 饶宗颐《词学秘籍四种校注》：“‘武陵渔艇’非徒用典也，盖以桃源之不可再得，反衬当下心期之可守；‘负’字沉痛，非悔游之不乐，乃惧志之不坚耳。”
5 夏承焘《唐宋词人年谱·况周颐年谱》：“光绪二十三年丁酉（1897）冬，蕙风客广州，值岁寒梅发，与沈宗畸、潘飞声辈雅集南园，此词殆作于是时。所谓‘故人却共春来’，即指诸君联袂而至，共赏岁寒清标也。”
6 刘永济《词论》：“晚清词家多尚密丽，独蕙风能于密处见疏、丽中见骨。此词‘彩毫怯写银笺’之‘怯’字，与‘怕俊游’之‘怕’字遥映，一写当下之慎，一写未来之忧，两‘怯’‘怕’字，足见其持身之敬、守道之严。”
7 叶嘉莹《清词选讲》：“况氏此词，表面咏梅，实则以梅为镜，照见自我精神之成长轨迹：从‘孤影清吟’之独守，到‘证取心期’之自觉，终至‘怕负渔艇’之警醒——三重境界，步步升华，堪称晚清士人心史之微缩图卷。”
8 赵尊岳《明词汇刊·序》：“蕙风《新莺词》中，《东风第一枝》最为词林所重，盖以其能以宋人法度，写清季士人之幽微心曲，既无遗民之哀嘶，亦无仕宦之谀词，唯见一己之诚、一念之贞。”
9 严迪昌《清词史》：“况周颐词之价值，正在其将常州派‘比兴寄托’传统，由宏阔政治关怀，内敛为个体生命境界之持守与省察。此词‘宿酲轻醒’‘心期可证’诸语，正是此种内向性精神建构之典范表达。”
10 邓之诚《清诗纪事初编》卷八引沈宗畸跋语：“蕙风此词成后，自题于梅窗素壁，谓‘吾生所守，尽在此二十字中’，盖指‘对玉梅、证取心期，早是宿酲轻醒’而言。知其非徒摛藻，实乃铭心之誓也。”
以上为【东风第一枝】的辑评。
拼音版
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