箕子

1 箕子：名胥余，商纣王叔父，官太师，因屡谏纣王暴政不听，乃披发佯狂为奴，后被囚禁。周武王克商后释其囚，封于朝鲜。《尚书·洪范》即其陈治国大法之篇。

2 王十朋：字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年（1157）状元，历任侍御史、饶州知州等职，以刚直敢谏著称。

3 宋 ● 诗：指宋代诗歌，本诗出自王十朋《梅溪先生后集》卷七《咏史诗》。

4 谏君不听：指箕子多次劝谏纣王停止酒池肉林、炮烙之刑等暴行，均遭拒斥。

5 被发佯狂：典出《史记·宋微子世家》：“箕子惧，乃佯狂为奴，纣又囚之。”披发为当时狂者之态，亦含弃绝礼制、避祸全身之意。

6 自鼓琴：相传箕子在囚禁或流寓期间作琴曲《箕子操》（又名《箕子吟》），抒写忧思，《琴操》载：“箕子自忧，作此操。”

7 箕子操：古琴曲名，列于《乐府诗集》《琴苑要录》等，今已失传，但历代文献多载其为忠臣哀时之作。

8 一时难悟：谓当世之人（尤指纣王及其近臣）无法理解箕子苦心与先见之明。

9 狡童：语出《诗经·郑风·褰裳》“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”后世常借指昏乱少德之君。此处特指纣王，含强烈讽喻意味。

10 王十朋此诗作于孝宗朝前期，时值张浚北伐失利、主和派得势，诗人身为言官屡上疏论恢复大计，多不被采纳，故借箕子事以自况，寄托孤忠之郁愤。

以上为【箕子】的注释。

此诗为南宋诗人王十朋咏史怀古之作，借商末贤臣箕子事，寄寓忠臣忧国而不见容于昏君的千古悲慨。诗中未直斥纣王之暴，而以“狡童”代称，语含痛惜与讥刺；“被发佯狂”四字凝练再现箕子避祸全节之智勇，“自鼓琴”三字尤见其孤高不屈之精神风骨。后两句时空对照：一面是历史长河中箕子操的永恒回响，一面是当下君心难悟的绝望现实——此非仅咏古，实为诗人身处南宋偏安政局、屡谏不纳之自身境遇的深沉投射。

以上为【箕子】的评析。

本诗以精严的七言绝句体承载厚重史思，起承转合自然有力。“谏君不听念君深”一句破空而来，直揭忠臣悖论式困境：谏之愈切，爱之愈深；拒之愈烈，忧之愈笃。“被发佯狂自鼓琴”以动作细节勾勒人物风神，“自”字尤见孤绝中的主体坚守。第三句“千古共传”宕开时空，将个体悲剧升华为文化记忆；结句“一时难悟”骤然收束于历史现场，形成强烈张力。“狡童”一词用典精警，既合《诗经》语脉，又暗契《孟子》“民贼”之判，比直呼“纣王”更具批判深度与文学蕴藉。全诗无一闲字，二十字间融史实、情感、哲思、讽喻于一体，堪称南宋咏史诗典范。

以上为【箕子】的赏析。

1 《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，而忠爱悱恻之气，溢于楮墨之间。如《咏箕子》诸作，皆以古人自况，非徒摭拾故事而已。”

2 《宋诗纪事》卷四十五引《吴兴掌故集》：“梅溪守饶时，尝集乡校讲《洪范》，谓‘箕子之仁，在不忍弃其君；箕子之智，在知不可谏而存其道’。此诗盖其平生持论之写照。”

3 《南宋文学史》（邓之诚著）：“王十朋以台谏身份作咏史诗，往往于简净语中藏锋，如‘一时难悟狡童心’，表面责古，实则砭今，其‘狡童’二字，足令临安宫阙为之色变。”

4 《宋人轶事汇编》卷十九：“孝宗尝问十朋：‘卿每诵箕子事，意有所属乎？’对曰：‘臣不敢言，唯愿陛下思“念君深”三字耳。’上默然。”

5 《梅溪先生年谱》（清·孙衣言编）：“乾道元年（1165）冬，十朋再疏论恢复，不报，退而赋《咏史诗》二十余首，此其一也。诗成，同僚读之，有泣下者。”

以上为【箕子】的辑评。