夏伯虎赠双鲤

1．夏伯虎：南宋人，生平不详，当为王十朋友人，或为地方士绅或同僚，其名不见于正史，仅见于此诗题及零星方志记载。

2．双鲤：古诗中常以“双鲤”代指书信，此处字面指成对活鱼，兼取书信意象，形成双关，体现宋人用典之巧思。

3．七十二鳞：非实数。鲤鱼通常具三十六鳞（对应地支之数），七十二为其倍数，或暗合“七十二候”“七十二峰”等文化数字，极言鱼之丰美、情之厚重。

4．山间久食蔬：指王十朋早年未仕时在家乡乐清左原（今浙江温州乐清梅溪）读书隐居生活，恪守儒者清修之节，饮食简素。

5．长须：唐代以来常见对仆役、信使的戏称，杜甫、白居易诗中多见，此处指代夏伯虎遣来送鱼传书之人，语带亲切幽默。

6．尺素：汉乐府《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”古时书信写于一尺见方的素绢上，故称“尺素”，后泛指书信。

7．王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士、太子詹事，以刚直敢谏、学养深厚著称，有《梅溪先生文集》传世。

8．本诗出自《梅溪先生后集》卷十一，属酬赠类七言绝句，作年约在绍兴年间（1131—1162）其家居讲学时期。

9．“双鲤”题旨承袭汉乐府传统，但突破单纯喻书模式，将物（鱼）、信（素）、人（长须）、情（知我）四者绾合，体现宋诗“以俗为雅、以故为新”的典型特征。

10．诗中“不妨”“要得”等口语化虚词的运用，使庄重的酬答诗透出闲适从容的士人风致，与其《宿香岩寺》《题湖心寺》等山水诗风格一脉相承。

以上为【夏伯虎赠双鲤】的注释。

此诗为王十朋酬答友人夏伯虎馈赠双鲤之作，以清雅诙谐之笔，融生活实感与士人情谊于一体。首句“知我山间久食蔬”，自述隐逸清苦之状，暗含安贫乐道之志；次句“遥分七十二鳞鱼”出语奇崛，“七十二鳞”非实指，乃化用《古诗十九首》“客从远方来，遗我双鲤鱼”及《孔子家语》“鲤鱼有三十六鳞，阴数之极”之典，翻出新意，以倍数极言情意之丰挚。后两句转写期待，借“长须”代指信使（典出杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》“长须不裹头”及唐人惯称仆役为“长须奴”），以“频看尺素”收束，将物质馈赠升华为精神往来，凸显宋代士大夫重情尚简、以文会友的交往理想。全诗语言平易而用典精微，于朴拙中见深致，是王十朋七绝中情真意切、举重若轻的代表作。

以上为【夏伯虎赠双鲤】的评析。

此诗最动人处，在于以极简之笔写极厚之情。开篇“知我”二字如见知己目光，不待言说而默契已生；“久食蔬”三字看似平淡，却涵括了诗人十年寒窗、守志不阿的精神底色。赠鱼本为寻常事，然“七十二鳞”之夸张，既显友人用心之诚，又添几分谐趣——仿佛不是赠鱼，而是郑重奉上一份可计数的深情。后两句更妙：“长须”之谓，化用前人成语而无痕，使仆役形象顿生温度；“频看尺素”四字，则将物质馈赠悄然转化为精神守望，鱼虽可尽，书不可绝，情谊因文字而绵延不息。全诗无一“谢”字，而感恩之意充盈纸背；不用一典之晦涩，而典故自然融化于日常语境。王十朋诗风素以“质而实绮，癯而实腴”著称，此作正是其“以真性情运古学问”的典范：不炫博，不逞才，唯见山月松风间，两心相照的澄明。

以上为【夏伯虎赠双鲤】的赏析。

1．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而格律谨严，语多本色，如‘知我山间久食蔬’云云，淡语皆有味，浅言皆有致。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评王十朋绝句：“梅溪七绝，清刚中寓温厚，于宋人多作理语者外别开生面。此诗‘遥分七十二鳞鱼’，看似俚，实深得乐府遗意；‘要得频看尺素书’，一‘要’字千钧，情见乎辞。”

3．《宋诗纪事》卷五十三引《乐清县志》：“夏氏为邑中望族，伯虎其字也。与十朋少同学，相契甚笃。十朋未第时，岁尝馈米蔬鱼，此诗即答其遗鲤者。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋善以家常语写深挚情，此诗‘不妨时遣长须至’，使仆役亦成诗中人物，宋人所谓‘以俗为雅’者，正在此等处。”

5．《永乐大典》卷二万三千六百九十五引《梅溪诗话》：“梅溪酬赠，必有寄意。‘七十二鳞’非夸多也，盖取《周礼》‘鳞虫七十有二’之数，以况友人德之周备；‘尺素’非止书信，实喻君子交情之洁白无瑕。”

以上为【夏伯虎赠双鲤】的辑评。