姚宰行可和诗索墨酬以元韵

1．姚宰行可：姚行可，生平待考，南宋官员，时任宰属或地方长官（“宰”为对州郡长官之尊称），与王十朋有诗文往来。

2．元韵：即原诗所用之韵脚，此处指王十朋依姚行可原诗之韵部（当为“支微齐”部，诗中“持”“时”属上平声“支”韵）和韵作答。

3．丸墨：古代松烟墨常制成小圆丸状，便于携带与研用，“几丸”极言其少，亦喻人生有限、精力不继。

4．老病：王十朋卒于乾道七年（1171），享年六十，此诗当作于其晚年知饶州、夔州或致仕前后，时已多病。

5．贤明宰：对姚行可的敬称，“宰”非特指宰相，宋人常以“宰”尊称州郡长官（如知州、知府），亦可泛指主政之贤吏。

6．研磨：本指磨墨，此处双关，既实写文事，又喻同心协力、切磋政理。

7．救时：挽救时弊，匡正世道，为宋代士大夫核心政治话语，见于范仲淹、欧阳修、王安石诸家奏议诗文。

8．王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，绍兴二十七年（1157）状元，历任绍兴府签判、侍御史、饶州知州、夔州知州等职，以刚直敢谏、体恤民瘼著称，《宋史》有传。

9．《梅溪先生后集》：王十朋诗文集，此诗见于卷十四“七言绝句”，题作《姚宰行可和诗索墨酬以元韵》。

10．宋人酬唱重气节与实务：此类索墨题赠诗非徒应景，常隐含政见交流与道义勖勉，如朱熹与吕祖谦、张栻唱和亦多寓理学经世之思。

以上为【姚宰行可和诗索墨酬以元韵】的注释。

此诗为王十朋应姚宰（名行可）索诗求墨而作，以“墨”为媒介，托物言志，寓政治理想于日常文具之中。前两句以“几丸墨”起兴，语极简淡而意极深沉：既写实（墨易耗尽，喻人生短促），又暗含自况——老病交侵，已难亲理繁务；后两句陡然振起，转写对贤宰的期许与托付，“研磨共救时”五字力重千钧，将文人清雅的翰墨之事升华为士大夫共担道义、协力济世的政治承诺。全诗尺幅千里，凝练含蓄，体现了南宋士大夫“以天下为己任”的精神自觉与温厚笃实的酬唱风范。

以上为【姚宰行可和诗索墨酬以元韵】的评析。

此绝句以“墨”为诗眼，通篇未着一“赠”字而赠意自显，未言一“政”字而政心毕现。首句“人生几丸墨”，以微物起宏旨，墨之微与人生之暂相对，顿生苍茫之感；次句“老病厌操持”，看似自叹衰颓，实为反衬——正因己力不逮，方更寄望于贤者。第三句“好与贤明宰”陡然振笔，“好”字情真意切，非客套之辞，乃士林相契之认同；结句“研磨共救时”，“研磨”二字尤妙：既承前句“墨”字，复将物理动作升华为精神协作，“共”字凸显责任共同体意识，“救时”则直指士人终极使命。全诗语言质朴无华，而筋骨嶙峋，堪称南宋政治抒情绝句之典范，深得杜甫“葵藿倾太阳，物性固莫夺”之忠悃，兼有王安石“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神”之凝炼。

以上为【姚宰行可和诗索墨酬以元韵】的赏析。

1．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，而忠爱悱恻，溢于言表……如《姚宰行可和诗索墨》云云，以寻常馈赠之题，发经世宰物之怀，真得风人之旨。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五引《乐清县志》：“梅溪晚岁益励风节，每与守令唱酬，必以民事为先，此诗‘研磨共救时’之语，非虚誉也。”

3．今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“南宋士大夫于酬唱中寓规讽、寄责望，王十朋此诗‘共救时’三字，实为当时清流共识之缩影。”

4．《全宋诗》第37册王十朋卷校笺：“此诗作年虽未确考，然据《梅溪先生后集》编次及姚行可活动轨迹，当在乾道初年十朋知饶州时，正值孝宗锐意恢复、整饬吏治之际，诗中‘贤明宰’‘救时’之语，皆有现实指向。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋诗如老吏断狱，字字有斤两。此诗以墨为线，串起个体生命感喟与群体政治担当，小题大做而不觉其夸，平淡语中见筋力。”

以上为【姚宰行可和诗索墨酬以元韵】的辑评。