烛花

1．郡舍：指作者任绍兴府签判时所居的官署房舍。王十朋于乾道元年（1165）知绍兴府，此前曾任饶州、夔州等地官职，“郡舍”泛指其任地方官时的寓所。

2．拥炉：围炉取暖，点明时令为寒冬，亦暗示孤寂清冷之境。

3．烛开连夜花：烛芯燃久结花，俗称“灯花”，古人以为吉兆，尤主喜事或远人将归。“连夜”极言花开之迅疾与异常，非寻常烛花可比，故引人注目。

4．主人：诗人自指。王十朋《梅溪先生文集》中多以“主人”自称，谦敬兼备，亦含自守本分之意。

5．无喜事：表面陈述事实，实为反衬——正因无外在喜因，才更凸显烛花作为天意征兆的特殊性。

6．报还家：“报”谓预示、禀告；“还家”非仅指回乡省亲，更深层指向其毕生坚守的儒家理想——致君泽民后功成身退，归隐故里乐清（今浙江温州）。

7．王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年（1157）状元，以刚直敢谏、清廉爱民著称，《宋史》有传。

8．本诗见于《梅溪先生后集》卷七，属晚年所作，风格趋于平和深婉，与其早年激越诗风形成对照。

9．“烛花”在宋代诗词中为常见意象，如陆游《夜宿阳山矶》“灯花频作喜，夜气渐侵寒”，但王诗独以“无喜事”为前提推演烛花之义，翻出新境。

10．诗中“应是”二字为诗眼，以揣度口吻出之，既保留天意之渺茫难测，又倾注诗人深切渴望，分寸极精。

以上为【烛花】的注释。

此诗以“烛花”为题，借日常生活中偶然出现的灯花现象，寄托深沉的思归之情。全诗语言简淡，不事雕琢，却意蕴悠长：前两句写景叙事，后两句由实入虚，以反问作结，将自然征兆与内心期盼巧妙勾连。诗人未言思乡之苦，而“应是报还家”五字，含蓄隽永，倍增深情。通篇无一“愁”字、“归”字直露，却字字关情，体现了宋人“以浅语写深情”的典型诗风。

以上为【烛花】的评析。

此诗结构精严，四句两层：前二句实写冬夜烛花之异象，后二句虚写心灵感应之微澜。首句“郡舍拥炉坐”以白描勾勒出士大夫清寒守职之态，“坐”字静中有动，暗蓄期待；次句“烛开连夜花”突兀而起，“开”字赋予烛火以生命感，“连夜”则强化时间张力，似天地亦为之屏息。三句陡转，“主人无喜事”如冷水浇头，顿挫有力；末句“应是报还家”却如春雷破寒，以不容置疑之语气，将微小物象升华为命运启示。全诗未用典、不炫技，纯以气韵贯之，深得“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（王安石评张籍语）之妙。尤为可贵者，在于将传统“灯花报喜”的民俗信仰，转化为士人精神归宿的象征——所谓“还家”，既是地理意义的乐清故里，更是人格理想的安顿之所，使一首小诗承载起宋代理学家“内圣外王”之终极关怀。

以上为【烛花】的赏析。

1．《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，如《烛花》《题湖心寺壁》诸作，皆于简淡中见忠厚，于细微处寓大节。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七批《烛花》：“语似浅近，而‘无喜事’三字力挽千钧，盖惟至诚思归，方觉天意可感。非深于《诗》教者不能道。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此诗，以灯花为信使，不言眷恋而眷恋自见，不言岁月而岁月已深。宋人所谓‘味外之旨’，正在此等处。”

4．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册：“诗中‘应是’二字，非果决之断语，乃无可奈何之慰藉，读之令人鼻酸。盖宦游日久，唯托微物以寄归心，其情真而弥笃。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将民俗信仰与士大夫精神世界相融合，烛花不再是吉凶占卜的符号，而成为内在价值秩序的外化表征——所谓‘还家’，实即回归本心、复归正道。”

以上为【烛花】的辑评。