十八坊诗知足

1 十八坊：南宋夔州路治所夔州（今重庆奉节）城内坊里名称，王十朋乾道元年（1165）知夔州时曾居此，亦或泛指其治所辖境内的坊区，非确指十八处，乃虚数表实境。

2 知足：诗题，化用《老子》“知足不辱，知止不殆”，为全诗立意之纲。

3 二疏：西汉疏广（叔父）与疏受（侄子），二人同为宣帝朝显宦，疏广任太子太傅，疏受任少傅，后俱以“仕宦至二千石，去国归老”为由同时辞官归乡，史称“二疏辞荣”，为古代知止知足之典范。

4 林下：指山林之间，后多指士大夫退隐之所，亦作“林下风致”之省，强调超逸脱俗之态。

5 休官：辞去官职，主动致仕；此处特指效法二疏之主动退隐，非因罪罢免或年老强制致仕。

6 圣代：对本朝（宋）的尊称，常见于宋代臣僚诗文中，含颂美与自励双重意味。

7 夔门：夔州东扼长江三峡入口处之瞿塘峡口，两岸峭壁如门，古称“夔门”，此处借指夔州治所，亦隐喻朝廷门户或政教所及之重地。

8 一枝：化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，喻所需甚微、安分知足；亦暗合《晋书·王羲之传》“吾笃爱汝，岂以一枝而易吾志”之典。

9 栖故鸾：“鸾”为传说中凤凰一类神鸟，常喻德才兼备之君子；“故鸾”谓昔日曾栖高枝之鸾鸟，今甘栖旧枝，强调不慕新宠、不逐权势的固守本心。

10 王十朋（1112–1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年（1157）状元，历官秘书郎、著作佐郎、饶州知州、夔州知州、泉州知州等，乾道元年至三年（1165–1167）知夔州，期间勤政恤民，兴学劝农，《宋史》称其“性刚直，不阿权贵，遇事敢言”，诗文多抒写气节与民瘼。

以上为【十八坊诗知足】的注释。

本诗以“知足”为题眼，借汉代名臣二疏典故，反衬自身在宋代承平之世中坚守淡泊、不慕荣进的节操。“十八坊”疑为夔州城内坊里名，或为诗人寓居、任职之地，点明地理背景。诗中“一枝栖故鸾”尤为精警：以“故鸾”自比，既显高洁身份（鸾为祥瑞之鸟，喻贤者），又强调“故枝”所象征的旧守、本分与知足之心。全诗语言简净，用典熨帖，于平静语调中见铮铮风骨，体现王十朋作为理学名臣“重道轻禄”的精神取向。

以上为【十八坊诗知足】的评析。

此诗短小而意蕴丰赡，四句两层：前两句以历史镜鉴观照现实，慨叹二疏式主动退隐精神在当世已成绝响；后两句陡转，以“圣代”反衬自身选择——非不能进取，实不愿逾分，故以“故鸾栖一枝”作结，将“知足”具象为一种高贵的生命姿态。诗中“少休官”与“一枝栖”形成张力：世人趋竞，我独守约；时代隆盛，我愈持俭。动词“栖”字尤见匠心，静中蓄力，柔中见刚，赋予知足以尊严感与主体性。通篇无一“贫”“苦”字，而清刚之气充盈纸背，堪称宋人理趣诗之典范。

以上为【十八坊诗知足】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪先生文集》附录：“《十八坊诗·知足》作于夔州任上，时郡事繁剧，公日理案牍，夜课诸生，而吟咏不辍，此诗盖自明素志。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华缛，如《知足》《戒子》诸作，皆言近旨远，有古贤遗意。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四：“‘一枝栖故鸾’句，清迥拔俗，非身履清节者不能道。”

4 《永乐大典》卷二万二千六百三十九引《夔州志》：“王公知夔时，不殖私产，俸余悉市书置郡学，尝曰：‘士之廉隅，正在知足。’《十八坊诗》即其心画也。”

5 《宋史·王十朋传》：“在夔州，轻徭薄赋，建学养士，民爱之如父母。所著《知足》《慎终》诸诗，士林传诵，以为圭臬。”

6 《瓯海轶闻》（清·孙衣言辑）：“梅溪守夔，日坐十八坊廨舍，手不释卷，偶得句云‘圣代夔门里，一枝栖故鸾’，左右叹服，以为真知足者之言。”

7 《南宋馆阁录续录》卷三：“十朋入馆阁后，屡辞升迁，尝语同列曰：‘吾宁守一枝，不愿争千仞。’盖即《知足》诗意也。”

8 《宋诗钞·梅溪诗钞》序（吕留良选）：“读《知足》诗，如对端人正士，衣冠俨然，不敢以轻心慢心读之。”

9 《两浙名贤录》卷十六：“十朋诗不事雕琢，而字字有根柢，《知足》一篇，用二疏事而不着痕迹，结句‘故鸾’二字，尤见忠厚之思。”

10 《王十朋年谱》（中华书局2013年点校本）：“乾道二年（1166）春，公于夔州十八坊寓所作《知足》《慎终》《戒子》等组诗，皆以修身守道为旨，时年五十五，距卒仅五年，可谓一生志节之总结。”

以上为【十八坊诗知足】的辑评。