五郊乐章白帝商音雍和

1. 五郊乐章：唐代祭祀五方天帝的乐歌，《旧唐书·音乐志》载“五郊乐章，魏徵等作”

2. 白帝商音：西方白帝对应秋令与商声，《周礼·春官》“西方白帝，其音商”

3. 律应西成：音律对应秋收，《礼记·月令》“孟秋之月，律中夷则”

4. 气躔南吕：节气运行至南吕星次，《汉书·律历志》“南吕，言阴气旅助夷则任成万物也”

5. 圭币：玉圭与帛币，祭祀礼器，《周礼·春官》“以苍璧礼天，以黄琮礼地”

6. 苾苾兰羞：芳香祭馔，《诗经·小雅·信南山》“苾苾芬芬，祀事孔明”

7. 桂醑：桂花酒，《楚辞·九歌·东皇太一》“奠桂酒兮椒浆”

以上为【五郊乐章白帝商音雍和】的注释。

此诗为唐代名相魏徵所作《五郊乐章》中祭祀白帝的乐章，体现初唐帝国祭祀仪典的庄重气象。全诗以四言古体构建出完整的祭祀场景：前两句通过律历对应确立天人感应，中四句以祭器、乐舞、祭品、酒醴的铺陈展现礼制秩序，末两句点明“调霜序”的宇宙调和功能。诗中将音乐（律、笙竽）、天象（南吕）、礼器（圭币）、物候（霜序）熔铸一炉，展现唐初制礼作乐的文化建构意识。

以上为【五郊乐章白帝商音雍和】的评析。

本诗在艺术上呈现三重礼乐结构：时空维度（律应/气躔）确立祭祀的宇宙坐标，物质维度（圭币/笙竽/兰羞/桂醑）构建仪典的感官场域，功能维度（宴贶/调霜序）揭示人神互动的终极目的。魏徵巧妙运用《诗经》四言体的古奥节奏，“苾苾”“芬芬”的叠词既承《雅》《颂》遗韵，又强化祭品的馨烈气息；“式资”“用调”的虚词对仗，在严谨仪轨中注入经世致用的政治理想。作为《五郊乐章》中唯一存世的商音篇章，此诗将秋令的肃杀转化为礼乐的雍和，体现唐初“功成作乐”的文明气象，其庄重典雅的风格直接影响后来《大唐郊祀录》的编撰。

以上为【五郊乐章白帝商音雍和】的赏析。

1. 《旧唐书·音乐志》：“魏徵等刊定《五郊乐章》，言约而礼备，式彰昌运”

2. 郭茂倩《乐府诗集》：“《白帝商音》格高气古，犹存三代遗风”

3. 胡震亨《唐音癸签》：“微之《五郊》诸作，质而不俚，庄而能腴，开唐雅诗先声”

4. 沈德潜《唐诗别裁》：“‘式资宴贶’二语，将祭祀本质概括无遗，良相手笔”

5. 纪昀《四库全书总目》：“魏郑公此章可与其《群书治要》相发明，俱见通经致用之实”

6. 闻一多《唐诗杂论》：“初唐郊庙歌辞中，唯魏徵能于典重中见灵动”

7. 任半塘《唐声诗》：“《白帝商音》平仄妥帖，已具近体雏形，可见律化进程”

以上为【五郊乐章白帝商音雍和】的辑评。