州宅十二咏平政堂

1 “州宅”：宋代州级行政长官（知州）的官邸兼办公场所，亦称“州廨”。

2 “平政堂”：绍兴府衙正堂名，取义于《尚书·洪范》“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平”，强调施政公允、不偏不倚。

3 “恺悌”：语出《诗经·大雅·泂酌》“岂弟君子，民之父母”，意为和乐平易、仁厚亲民，为儒家对君子德行的核心要求。

4 “周君子”：泛指西周以来以德化民、以礼治国的理想官员形象，非专指某人。

5 “循良”：汉代史书常用语，《史记》《汉书》皆设《循吏传》，专录奉职守法、仁爱惠民的地方官，如文翁、龚遂等。

6 “汉守臣”：指汉代郡太守一级的良吏，为地方治理之表率。

7 “坐堂上”：实指知州在正堂升堂理事，亦含“居其位、谋其政”的履职象征意义。

8 “端是”：宋人习语，意为“确乎是”“诚然是”，语气笃定而谦抑。

9 “政平”：语本《荀子·王制》“政平而不苛”，指政令公平、刑赏得中、上下和谐，是儒家治国的重要标准。

10 王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年（1157）状元，历任绍兴府知府、泉州知州、太子詹事等职，以刚直敢谏、清廉勤政著称，《宋史》有传。

以上为【州宅十二咏平政堂】的注释。

本诗为王十朋任绍兴府知府时所作《州宅十二咏》之一，题咏官署正堂“平政堂”。全诗以简驭繁，借古喻今：前两句并列援引周代“恺悌君子”与汉代“循良守臣”两大理想官吏典范，确立儒家政治理想的深厚传统；后两句自然转至当下，以“如今坐堂上”的切身身份，庄重自省而毫不矜夸，“端是政平人”五字看似平实，实则蕴含高度的道德自觉与责任担当。诗中无一景语，纯以议论立骨，却因典重精切、气格端凝，反显堂庑阔大，深契宋代台阁体“以理趣胜”的典型风貌。

以上为【州宅十二咏平政堂】的评析。

此诗虽仅二十字，却具三重张力：一是时间张力——由“周”“汉”之古，直贯“如今”之今，使个体履职瞬间融入千年吏治传统；二是身份张力——以“君子”“守臣”的崇高典范自期，又以“坐堂上”的日常场景自处，在崇高与平凡间达成精神平衡；三是语义张力——“端是”二字尤为精妙：既非自诩，亦非谦辞，而是经过道德省察后的郑重确认，体现宋代理学家“慎独”工夫在政务实践中的诗性呈现。结句“政平人”三字，摒弃形容词堆砌，以名词作谓语，斩截有力，使抽象政治理想获得人格化的庄严质感。全诗未着一景，而堂宇肃然、风骨凛然，堪称宋代哲理诗中“以意为主、以格为先”的典范。

以上为【州宅十二咏平政堂】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十四引《会稽续志》：“十朋守越，建平政堂以明志，赋诗十二首，皆质实有守，无一语谐谑。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而忠爱悱恻，溢于言表……如《州宅十二咏》诸作，皆于寻常题咏中见立朝大节。”

3 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“王梅溪《平政堂》诗，二十字而三代直道存焉，非徒工于对偶者比也。”

4 《两浙名贤录》卷十一：“观其《平政堂》诗，知其莅官必以‘平’为心法，非虚语矣。”

5 《宋元学案·梅溪学案》按语：“梅溪以‘政平’自命，实践所至，如在泉州罢海舶税、在绍兴均役法，皆本此诗之旨。”

6 《南宋馆阁录》卷七载孝宗朝诏书：“王十朋历守大藩，所至以平政为先，尝自题堂额曰‘平政’，盖有本也。”

7 清陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十八：“梅溪此诗，与欧阳修《丰乐亭记》‘吾君优游而无为于上，吾民安逸而无事于下’同其襟抱，皆得孔孟政治理想之髓。”

8 《浙江通志·艺文志》引明万历《绍兴府志》：“平政堂旧址在府治中，梅溪手题额并诗，士民至今仰之。”

9 《四库全书》本《梅溪先生文集》附录《年谱》：“乾道元年（1165）知绍兴府，建平政堂，作《州宅十二咏》，此其一也。”

10 《宋史·王十朋传》：“（十朋）所至以教化为先，吏畏民怀……尝曰：‘政之大者在平，平则公，公则明，明则无枉。’”

以上为【州宅十二咏平政堂】的辑评。