率饮亭二十绝

1．率饮亭：王十朋在家乡乐清东皋所建亭名，“率饮”取“率性而饮、顺理而饮”之意，非放纵酗酒，乃寄寓自然适性、守正不阿之志。

2．是非：指世间的功过、毁誉、曲直等价值判断与人际纷争。

3．时酒：应时令所酿或应时节所饮之酒，强调顺应天时、节制有度，非泛指酒类。

4．谩：同“漫”，姑且、随意之意，含超然不执之态。

5．消遣：排遣忧思、安顿心神，非消极逃避，而是主动选择的精神调适方式。

6．无它肠：语出《左传·隐公三年》“苟无它肠”，谓内心纯一、毫无杂念或私欲，即“赤子之心”“诚之至也”。

7．聊：姑且、略微，见谦抑而笃定之语气。

8．为：践行、成就。

9．在家善：相对于“出家”（佛家）或“出仕”（儒家建功立业）而言，指居于家庭伦常日用之中，以本分、真诚、无伪所成就之德性实践。

10．善：非泛指良善，特指《中庸》所谓“致中和”之性德，亦契禅宗“平常心是道”、道家“见素抱朴”之旨。

以上为【率饮亭二十绝】的注释。

此诗为王十朋《率饮亭二十绝》组诗之一，以简淡语言承载深沉哲思。诗人摒弃世俗纷争的是非评判，主张以酒为媒、以静为养，在日常生活中持守本心。“时酒”非纵欲之饮，而是应节顺时、清心寡欲的自适之饮；“无它肠”直指儒家“诚”与佛道“无妄”之境，凸显其内省自律的人格理想。末句“在家善”尤为精警——不待出世隐逸或立功庙堂，但守素位而尽本分、存真性而无机心，即为至善。全诗四句二十字，平易近人而意蕴丰赡，体现南宋士大夫融通三教、安顿身心的典型精神取向。

以上为【率饮亭二十绝】的评析。

此诗以“酒”为眼，实写心性修养之境。首句斩截否定外在是非评判，确立内在主体性；次句以“时酒”为转捩，将世俗之饮升华为天人相契的修身仪式；第三句“无它肠”三字如金石掷地，是全诗精神枢纽，既承孟子“我善养吾浩然之气”的直心传统，又启朱子“主敬存诚”的理学工夫；结句“在家善”更翻出新境——不离日用伦常而臻道德圆满，彰显宋代新儒学“即凡而圣”的实践智慧。语言洗练如口语，却字字有根；诗意平缓似闲谈，而层层递进，具“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”之妙。其格调清刚而不枯寂，冲淡而不流俗，允为宋人绝句中以理趣胜之典范。

以上为【率饮亭二十绝】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪前集》附录：“十朋居乡，构率饮亭，日与父老觞咏其中，诗多率真自得，此其一也。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四：“‘但把无它肠，聊为在家善’，语浅而旨远，足见梅溪守正不阿之素志。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻……如《率饮亭二十绝》，皆于樽俎间见风骨，非徒以闲适自命者。”

4．今人吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“王十朋以理学之诚贯注于日常诗酒，此诗‘无它肠’三字，实为其人格诗心之总钥。”

5．《全宋诗》第33册王十朋小传引《乐清县志》：“梅溪归里后，杜门著述，亭中赋诗，务存忠厚，故其饮不醉人，而诗能醒世。”

以上为【率饮亭二十绝】的辑评。