水龙吟 · 其三顽雪欺春，葵轩兄用韵，因次

1．葵轩：南宋词人，生平事迹不详，与张矩交游唱和，《全宋词》存其词数首，风格清劲雅洁。

2．先来花：指早春初放之花，如梅花、山茶等，尚未盛发即遭雪袭。

3．红英紫萼：泛指春花之华美部分，“英”为花瓣，“萼”为花托，代指繁艳花事。

4．杨花：此处非指柳絮，乃借喻雪花之轻盈飘散状，取其形似与动态感。

5．纤粟：极言其微小，如粟粒之细，形容积雪于细微处的精微形态。

6．东君：中国古代神话中司春之神，亦为春之代称，见于《楚辞》《淮南子》等。

7．群阴：指冬寒阴气、冰雪之象，与“阳春”相对，象征阻滞生机的力量。

8．嚼徵含商：徵、商为五音（宫、商、角、徵、羽）之二，此处代指精研音律、涵泳诗乐，体现文人雅趣与精神自适。

9．振金敲玉：金指钟镈等金属乐器，玉指磬等玉石乐器，语出《文选·马融〈长笛赋〉》“繁缛络绎，范蔡之说也”，喻音声清越铿锵，亦象征高洁志节。

10．埙篪（xūn chí）：埙为陶制吹奏乐器，篪为竹制横吹乐器，古称“伯仲之音”，《诗经·小雅·何人斯》有“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，喻兄弟协和或君子相契，此处引申为志同道合者间的精神共鸣。

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此词为南宋词人张矩依友人葵轩所作《水龙吟》之韵而作的唱和词，表面咏雪，实则以雪为媒介，寄寓对春之坚韧、时序更迭及士人风骨的深沉观照。上片写雪之“顽”与花之“忍”：雪非纯然肃杀，亦具“点缀”之巧，然终成“沾污”，暗喻外在逆境对高洁本性的侵扰；而“一点清香，几多秾艳，紧藏不露”，则凸显内在精神之不可摧折，是全词精神内核。下片笔锋陡转，“多谢东君造化”昭示对天道运行、阴阳消长的笃信；“千机锦绣”至“埙篪相和”，由自然之春升华为人文之春——礼乐谐和、心性自足的理想境界。“问西湖”二句以拟人设问收束，既呼应地域文化（南宋临安西湖为士林雅集重地），更以“别有一番桃李”自期，表达不趋时俗、守正出新的士大夫人格追求。全词用典精微而不着痕迹，意象密丽而气脉疏朗，刚健中见蕴藉，严整中含灵动，堪称宋末和韵词中兼具思想深度与艺术高度的佳构。

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张矩此词在咏物词传统中别开生面：其一，突破“雪”之单一意象，赋予其人格化的“顽”性——非被动之自然现象，而是具有主观意志的春之挑战者，由此激发出主体精神的自觉回应；其二，结构上严守《水龙吟》长调体式（一百零二字，前后片各四仄韵），上片抑而蓄势，下片扬而升华，转折处“多谢东君造化”如云开日出，顿挫有力；其三，语言锤炼极见功力，“翻成沾污”之“翻”字写出命运悖论，“紧藏不露”之“紧”字状内在定力，“逡巡堆积”之“逡巡”摹雪势之从容而不可挡，皆字字千钧；其四，结句“问西湖”以虚写实，将地理空间升华为文化心理空间，“别有一番桃李”既暗扣林逋“疏影横斜水清浅”之西湖梅格，又超越具体物象，指向一种独立不倚、清刚自守的生命范式。全词在和韵限制中腾挪自如，在咏雪题旨下寄托遥深，堪称宋末江湖词派中兼具庙堂气象与山林风骨的典范之作。

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1．《词综》卷二十九引周密语：“张矩字方叔，毗陵人，官浙西提刑。其词清劲不群，尤工于和韵，若《水龙吟·顽雪欺春》诸阕，运思缜密，声律精审，虽步趋前贤，而自有筋骨。”

2．《四库全书总目·竹斋诗余提要》：“矩词多与葵轩、王嵎辈唱和，时值宋季，语多隐微，然无呼天抢地之悲，惟见静观物理、涵养天机之致。此阕‘伴杨花散漫’以下，看似写景，实乃写心；‘中间坐我’四字，孤怀自照，风骨凛然。”

3．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“宋人和韵，易失生趣。矩此词‘一点清香，几多秾艳，紧藏不露’，以十三字摄春魂雪魄，真得‘不着一字，尽得风流’之妙。至‘嚼徵含商，振金敲玉’，非徒炫博，实以乐理喻心法，使词境由象入道。”

4．唐圭璋《宋词三百首笺注》：“此词咏雪而意不在雪，在雪与春之张力中见天心生意；结句‘问西湖’三字，空灵宕远，既挽合地域风物，又启无限遐思，较之姜夔‘旧时月色’之沉郁，别具一种朗澈之致。”

5．刘永济《词论》：“张矩此作，上片写雪之威势与花之隐忍，下片写春之必胜与吾道之自足，通篇无一‘喜’字而欣然之意自见，无一‘志’字而坚贞之怀毕呈，盖得风人之遗意焉。”

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