曹梦良自许峯来访留山间数日赋诗数十章復出四绝见赠次韵

1．曹梦良：南宋诗人，生平不详，与王十朋有诗酒往来，曾携友许峯同访山居，留数日，赋诗数十章，并另作四绝赠王十朋。

2．许峯：南宋文士，事迹未见史传，当为曹梦良友人，随访山间。

3．次韵：依他人诗作的原韵及次序作诗酬答，属严格唱和体，体现对原作的尊重与诗艺的较量。

4．渊明菊：指陶渊明《饮酒》其五“采菊东篱下，悠然见南山”所象征的高洁隐逸品格，菊成为不媚时俗的精神图腾。

5．季子金：季子即苏秦，战国纵横家，初游说秦王不遇，“形容枯槁，面目黧黑，状有愧色”，归家“妻不下纴，嫂不为炊”，乃发愤苦读，后佩六国相印，途经洛阳，家人“侧目不敢仰视”，其“求金”喻汲汲于功名利禄之行。王十朋反用此典，表明不屑以屈己干谒换取富贵。

6．囊涩：谓行囊空乏，经济窘困，语出杜甫《空囊》“囊空恐羞涩，留得一钱看”，此处非诉贫苦，而显清贫自守之志。

7．老矣：王十朋时年约五十上下（本诗作于其辞官居乐清梅溪之后），非仅言生理之老，更含历经宦海、洞悉世情后的生命自觉。

8．此身何处著：化用杜甫《旅夜书怀》“飘飘何所似，天地一沙鸥”之孤怀，亦暗契禅宗“安置此身”的根本追问，具存在哲学意味。

9．入山：非泛指归隐，特指王十朋晚年卜居温州乐清梅溪山中讲学著述之实迹，其《梅溪先生前集》多作于斯。

10．未能深：语带决绝，非寻常隐逸之“适可而止”，而强调精神退守的极致性，与朱熹称其“风节凛然，始终不渝”相印证。

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本诗是王十朋酬答友人曹梦良所赠四绝之次韵之作，属南宋士大夫典型的隐逸自守之咏。全篇以简驭繁，借陶菊与季子金两个高度凝练的典故，对比标举精神高洁与拒绝功利的价值取向；后两句直抒胸臆，“老矣此身何处著”一问沉痛而清醒，非衰飒之叹，实为乱世中士人身份认同的终极叩问；结句“入山惟恐未能深”，以反常之语强化志节之坚——非不得已而隐，乃主动趋深、唯恐不极，将传统隐逸诗升华为一种存在姿态与人格宣言。语言质朴而力重千钧，体现了王十朋作为理学名臣“内刚外和”的诗风特质。

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此绝句虽仅二十八字，却如尺幅千里，融典故、哲思、气骨于一体。首句“径荒犹有渊明菊”，以“荒”衬“有”，在衰飒背景中凸现生命韧性与精神不凋；次句“囊涩宁求季子金”，“宁”字斩钉截铁，将价值抉择提升至道德律令高度；第三句设问“老矣此身何处著”，看似彷徨，实为勘破仕隐二元对立后的主动定位；末句“入山惟恐未能深”，以“惟恐”这一心理强度词收束，使全诗由静观转入内在驱策，隐逸不再是被动避世，而成积极建构的精神实践。音节上，“菊”“金”“深”押平声侵寻韵，清越而微带寒峭，与诗境高度谐振。通篇无一僻字，而筋骨嶙峋，堪称宋人理趣诗之典范。

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1．《宋诗纪事》卷四十七引《梅溪集》附录：“十朋晚岁杜门著述，不复应诏，诗多山林语，然无一语失大臣体。”

2．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚雕琢……如‘老矣此身何处著，入山惟恐未能深’，真得陶、杜之髓而不袭其貌。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》：“观其山居诸作，知其志在丘壑，而心存魏阙，故语淡而味永，境寂而气雄。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》：“王十朋诗如其人，端方峻洁。此诗以隐逸为表，以守道为里，‘惟恐未能深’五字，足抵一篇《陈情表》。”

5．《全宋诗》编委会《王十朋诗集校注》前言：“本诗系其隐居期代表作，集中体现其‘出处之辨’已臻圆熟——出则抗疏敢谏，处则守志弥坚。”

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