婺女广文官舍旧有五柳萧侍郎德起为教官时取以名堂岁月浸久柳既剪伐名亦更矣周尧夫欲復其旧诗以赞之

1．婺女：古星宿名，分野对应婺州（今浙江金华），此处代指婺州。

2．广文官舍：唐代始设广文馆博士，宋代沿置，为掌管地方儒学教育的学官居所；此处指婺州州学教官住所。

3．五柳：典出陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”后世以“五柳”代指高士隐逸之风或陶渊明人格象征。

4．萧侍郎德起：萧燧，字德起，南宋名臣，绍兴十八年进士，曾任婺州教授（即广文教官），后官至参知政事、知枢密院事，卒赠少师，谥“正肃”。诗中称“侍郎”乃尊称其后来高位，非任婺州时官衔。

5．周尧夫：周必大之父周利建，字尧夫，曾寓居婺州，笃行好古，热心文教；一说为周必大本人（字子充，号平园老叟），然据王十朋生平交游及诗题“欲復其旧”，更可能指周利建或当地贤绅周尧夫，待考；王十朋集中另有与周必大唱和诗，但此诗题明确为“周尧夫”，当为另人。

6．彭泽风：陶渊明曾任彭泽县令，故称“彭泽令”；“彭泽风”即其辞官归隐、不为五斗米折腰所体现的清刚气节与自然真趣。

7．贤者：指倡议并主持恢复“五柳堂”旧名的周尧夫，赞其承续斯文之功。

8．先生传：指为周尧夫（或亦含萧德起）所撰之行状、墓志或郡邑志中列传，强调此举具入史价值。

9．国史：宋代设国史院，修《国史》《实录》等，为最高规格官方史书；“他年国史中”谓此事足堪载入正史，彰其文化意义之重大。

10．王十朋（1112–1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年状元，历任校书郎、著作郎、饶州知州、夔州知州、太子詹事等职，以刚直敢谏、兴学重教著称，有《梅溪先生文集》传世。

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本诗系王十朋应周尧夫重修“五柳堂”之举所作的题赞诗，以简净笔墨贯注深厚文化寄托。诗中不写柳之形貌，而重在追源溯流：从萧德起初名堂以“五柳”，到岁月湮没、柳伐名废，再到周尧夫力复旧制，层层递进，凸显士人对精神符号的坚守。核心意象“五柳”非止植物，实为陶渊明人格风范的化身；“彭泽风”即不慕荣利、守真抱朴的士节传统。末句“留取先生传，他年国史中”，既是对周尧夫复兴文教义举的高度礼赞，亦暗含诗人以道自任、期许青史垂名的儒家襟怀。全诗用典精切而无滞碍，立意高远而语极平易，深得宋人理趣与情韵交融之妙。

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此诗属典型的宋代题堂咏怀之作，结构谨严，四联各司其职：首联设问破题，追溯“五柳”之名所自，点出萧德起之首创；颔联申明立意，将物理空间（广文舍）与精神传统（彭泽风）勾连，赋予建筑以道德重量；颈联转写当下，以“名复”“趣同”二字凝练写出文化赓续的内在一致性；尾联宕开一笔，由堂及人、由人及史，升华为对士人文化担当的历史期许。诗中“雅目”“长存”“贤者”“昔人”等词，皆非泛泛褒美，而具具体指向与历史语境，体现出宋人“以诗存史”的自觉。语言洗练如“要使”“留取”等语，斩截有力，毫无浮辞，与其所颂之清刚风骨浑然一体，堪称理趣、情味、格调三者兼胜的典范之作。

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1．《宋诗钞·梅溪诗钞》：“十朋诗不尚华藻，而气格高骞，每于平易中见忠厚之忱、名教之思。此诗咏五柳堂，实咏士节之不坠，可与欧阳修《丰乐亭记》、苏轼《赤壁赋》同参其立心之正。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十九引《金华志》：“萧燧为婺州教授，构堂植柳，榜曰‘五柳’，取义渊明。后废，周尧夫复之，王十朋赋诗，士林传诵。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋立朝謇谔，居乡笃实，其诗如其人。如《五柳堂》诸作，不作空言，必有所托，盖得杜甫‘诗史’之遗意焉。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此类题署诗，看似应酬，实则郑重其事。‘要使广文舍，长存彭泽风’二语，将教育场所升华为道统载体，是南宋理学影响下士人文化自觉之典型表征。”

5．《全宋诗》第39册王十朋小传：“其诗多关教化，重名节，于郡邑祠宇、书院、堂斋之题咏，尤见其以文载道之志。”

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