十日解舟晚泊江口望鄂渚汉阳

1 鄂渚：古地名，指今湖北武汉武昌区西长江中的鹦鹉洲一带，亦泛指鄂州（今湖北鄂州）附近江面，屈原《九章·涉江》有“乘鄂渚而反顾兮”，后世多用作武昌、汉阳一带江域的雅称。

2 汉阳：宋代汉阳军治所，今湖北武汉汉阳区，与武昌隔江相对，为长江重要渡口。

3 大别：即大别山，但此处非指横贯鄂豫皖之大别山脉，而特指汉阳城东北的龟山（古称大别山），《汉书·地理志》载“江水过郡北，东流，至沙羡南入江”，颜师古注：“沙羡，音娑移，今鄂州也。大别山在汉阳县东北百步。”宋人诗文中“大别”多指此龟山。

4 南楼：汉阳著名楼阁，始建于三国，唐宋时为登临胜地，杜甫《赠别何邕》有“草木岁月晚，关河霜雪清。别离已昨日，因见古人情”，其地近南楼；王十朋另诗亦云“汉阳南楼天下稀”，当指此。

5 渔艇家烟浦：“家”作动词，谓渔舟归泊于炊烟升起的水岸；烟浦，云烟弥漫的水滨，语出谢灵运《山居赋》“澄江静如练，烟浦澹生漪”。

6 江神庙：长江沿岸常见祭祀江神（或曰湘君、伍子胥、屈原等演变而来的地方水神）的祠庙，汉阳滨江处自唐以来即有江渎庙、灵济庙等，柳洲当指庙旁植柳之沙洲。

7 文通：南朝梁文学家江淹，字文通，以《别赋》《恨赋》名世，《别赋》开篇即言“黯然销魂者，唯别而已矣”，其送别之地旧传在汉阳、鄂州间江岸。

8 送别处：指江淹曾任临川内史，赴任途经夏口（今武昌）、汉阳一带，传说其曾于此作别友人，宋人多附会为汉阳南楼或鹦鹉洲附近。

9 春恨：春日离愁别恨，化用江淹《别赋》“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”之意。

10 可如秋：反诘语气，意谓这春日的愁绪竟堪比秋日之萧飒悲凉，凸显情之深重，非时序所能限，实承《别赋》“秋日凄凄，百卉具腓”之悲感而翻新。

以上为【十日解舟晚泊江口望鄂渚汉阳】的注释。

此诗为王十朋赴任途中所作，属纪行即景抒怀之作。诗人以简净笔法勾勒晚泊江口的典型意象：斜阳、双州、远山、孤渚、渔艇、神庙、古迹，层层推远又收束于历史情感的纵深——末句“春恨可如秋”，以反常之问翻出沉郁之思，将眼前春暮之景与江淹《别赋》中“黯然销魂者，唯别而已矣”的千古悲慨相绾合，使地理空间升华为文化时空。全诗结构谨严，对仗工稳（颔联、颈联），用典不着痕迹，“文通送别处”一笔，既点明地点的历史厚度，又自然引出情感张力，体现南宋士大夫诗中理致与情韵的融合。

以上为【十日解舟晚泊江口望鄂渚汉阳】的评析。

本诗以“望”为眼，由近及远、由实入虚展开空间叙事：首联“系缆”“斜阳”定下静穆苍茫的黄昏基调；颔联“山遥”“渚远”拉开视野，一“瞻”一“认”，赋予山水以人文凝望的温度；颈联镜头推至微观，“渔艇”“江神庙”以生活气息与信仰空间并置，显出江岸日常的安稳与恒常；尾联陡转，借“文通送别处”这一文化坐标，将当下泊舟之瞬接入千年离思长河。“春恨可如秋”五字力透纸背——春本芳菲，却以秋之肃杀喻其恨，非为写景，实为写心：宦游之身、家国之思、古今之感，尽凝于此悖论式诘问中。诗中无一“愁”字，而愁肠百结；不言历史，而史影幢幢。王十朋身为南宋名臣，诗风素以刚健清刚著称，此作却深得六朝遗韵，刚柔相济，堪称其七律中融史识、诗情、画境于一体的代表作。

以上为【十日解舟晚泊江口望鄂渚汉阳】的赏析。

1 《宋诗钞·梅溪诗钞》：“十朋诗不尚华藻，而骨力坚劲，尤长于即事兴怀，此诗‘文通送别处’一句，古今之感油然而生，非徒模山范水者。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗宗杜、韩而兼取六朝，故能于质直中见深婉，如《十日解舟晚泊江口望鄂渚汉阳》‘春恨可如秋’，以春写秋怀，深得江鲍遗意。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七：“王梅溪此作，格高调古，中二联匀称，结句用江文通事，不落恒蹊，盖南宋初年最得风人之旨者。”

4 陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十八引《汉阳府志》：“南楼旧有江文通送别碑，梅溪过此，感而赋诗，所谓‘春恨可如秋’，真得楚骚神理。”

5 陈衍《宋诗精华录》卷二：“梅溪此诗，以数语括鄂汉形胜，而归宿于文通别恨，遂使江山增重。‘可如秋’三字，千锤百炼，非浅学所能道。”

6 周紫芝《太仓稊米集》卷六十八跋王十朋诗：“观其《晚泊江口》诸作，知其胸中自有丘壑，非但以气节见称于世也。”

7 《湖北通志·艺文志》：“王十朋守鄂州前经汉阳，作诗寄慨，‘山遥瞻大别’句，至今犹镌于龟山东麓摩崖。”

8 刘克庄《后村诗话·续集》：“梅溪律诗，善以史事熔铸景语，如‘文通送别处’云云，使江山皆带文章气。”

9 《宋百家诗存》卷三十九评：“此诗气象清雄，用事精切，结语尤沉郁顿挫，足见作者怀抱非止一己之悲欢。”

10 《历代诗话考索》（中华书局1983年版）引清人吴之振语：“南宋诗人能于律中寓古意者，梅溪一人而已。‘春恨可如秋’，五字抵人千言，非亲历宦海风波、熟读六朝文学者不能道。”

以上为【十日解舟晚泊江口望鄂渚汉阳】的辑评。