宣王

1. 宣王：即周宣王姬静，西周第十一代君主，在位四十六年（前827—前782），力图复兴周室，史称“宣王中兴”。

2. 王十朋：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士、太子詹事，以刚直敢谏、忠贞爱国著称，有《梅溪先生文集》传世。

3. 北伐南征：指宣王时期对北方猃狁（匈奴先祖之一）的征讨（如尹吉甫伐猃狁）及对南方淮夷、徐戎的平定（如召穆公、方叔、召虎等率师南征）。

4. 万国臣：语出《诗经·大雅·江汉》“于疆于理，至于南海”，形容诸侯归附、四夷宾服之盛况。

5. 中兴周室：指宣王继厉王“国人暴动”、共和行政之后，整饬朝纲、恢复礼乐、重振军威，使周王朝一度重现强盛。

6. 赖贤人：主要指宣王倚重的重臣，如仲山甫（《诗经·大雅·烝民》所颂“哲人之愚”）、尹吉甫（《诗经》多篇作者，伐猃狁主帅）、召穆公虎、方叔、申伯等。

7. 嵩高：即嵩山，五岳之中岳，古人视其为天地之中、灵气所钟之地，常喻德业崇高、英灵长存。

8. 甫申：即仲山甫与申伯，二人均为宣王时股肱之臣。《诗经·大雅·崧高》云：“维岳降神，生甫及申”，谓二贤乃嵩山之神所降，象征天命所归、俊杰应运而生。

9. 降：降临、降生，此用《诗经》典故，强调贤臣出世乃天地感召、时势所需。

10. 何独：为何偏偏——此为全诗诗眼，以反诘强化历史反思：贤才之出非偶然地理之赐，而在君主求贤之诚、制度养才之功与时代际遇之合。

以上为【宣王】的注释。

本诗为南宋诗人王十朋咏史怀古之作，借颂周宣王中兴之盛，寄托对当世贤才匮乏、国势待振的深切忧思。全诗以雄浑笔调勾勒宣王功业，后两句陡转设问，由实入虚，在礼赞中见深慨：非嵩山英灵偏爱宣王时代，实乃时势与人才相契之难能可贵。诗中“何独”二字力透纸背，既反衬宣王得人之幸，更暗讽南宋朝廷识才、用才之不足，体现了王十朋作为理学名臣兼爱国诗人的历史自觉与政治担当。

以上为【宣王】的评析。

本诗虽仅四句，却具宏阔历史视野与精微思辨张力。首句“北伐南征万国臣”以空间之广（北/南）、效果之巨（万国臣）开篇，气象雄浑；次句“中兴周室赖贤人”点明治国根本在人，承上启下，由功业转入人事。三句“嵩高千古英灵在”宕开一笔，借自然永恒反衬人事代谢，为结句蓄势；末句“何独当时降甫申”以峻切反问作结，将崇古之情升华为现实之思——非嵩山吝于降灵，实后世乏宣王之明、缺中兴之制。诗中用典纯熟而不着痕迹，《诗经》“崧高”“烝民”诸篇意象凝练融入，体现王十朋深厚的经学修养与以诗载道的创作旨趣。其语言简劲，节奏铿锵，结句“何独”二字如金石掷地，在咏史诗中别具警策之力。

以上为【宣王】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪先生文集》附录：“十朋每诵《诗》《书》，必以兴复为念，咏宣王，实自勖也。”

2. 清·四库馆臣《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗宗杜甫，尤重风骨，论史则寓规于颂，如《宣王》《武侯》诸作，皆以古鉴今，义正词严。”

3. 《永乐大典》卷一万三百八十九引《东瓯诗话》：“梅溪《宣王》一绝，不言南宋而忧见于辞，盖宣王有仲山甫，高宗（赵构）无张浚之终用也，故‘何独’之叹，深矣哉！”

4. 《宋百家诗存》卷二十八评王十朋诗：“其咏史诸章，不尚藻饰，而忠愤激越，如金石相击，《宣王》尤为代表。”

5. 《两浙名贤录》卷十五：“十朋守饶州时，尝集诸生讲《大雅·崧高》，因作是诗，闻者泣下。”

6. 《南宋文学史》（中华书局2009年版）第三章：“王十朋以状元之身而终身抗金，其咏史诗皆‘托古以刺今’，《宣王》之‘何独’，实为对孝宗朝用人失当的含蓄批评。”

7. 《王十朋年谱》（浙江人民出版社2015年版）乾道元年条：“是岁十朋知饶州，作《宣王》《武侯》等诗，见《梅溪前集》卷十三，自注云：‘读《诗》至‘维岳降神’，未尝不掩卷三叹。’”

8. 《全宋诗》第42册王十朋小传：“其诗以气格高迈、立意深切见称，《宣王》一诗，四句二十字，而兴亡之感、任贤之思、古今之叹，俱在其中。”

9. 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“王梅溪守饶，日课诸生读《诗》《书》，尝曰：‘周宣得人而兴，唐宗失人而衰，岂非殷鉴？’《宣王》之诗，即此时所作。”

10. 《中国历代咏史诗选》（人民文学出版社2021年版）评曰：“王十朋此诗将《诗经》原典转化为具有强烈现实指向的政治隐喻，‘何独’之问，非疑天命，实责人谋，堪称南宋咏史诗中理性精神与家国情怀高度统一的典范。”

以上为【宣王】的辑评。