菩萨蛮

滟滟：光动摇貌。

金饼：月饼的联想。

桂花：兼指月中之桂，半虚半实。

1. 菩萨蛮：唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2. 急管：节奏急促的管乐，此处泛指催促节序、惊扰清境的喧闹之声。

3. 吹云暝：谓乐声似能吹散浮云、催来暮色，极言其声之迫促凌厉，亦暗含对俗务纷扰的厌弃。

4. 高寒：既指月宫清虚高远之境，亦状秋夜清冷澄澈的天宇气象。

5. 滟滟：水波荡漾貌，此处形容月光如水漫溢、流辉四射之态；《春江花月夜》有“滟滟随波千万里”，此化用其神。

6. 金饼：喻满月之圆润明亮，宋人常用，如杨万里“金饼半分蟾魄冷”。

7. 桂花香雾冷：桂花盛于中秋，其香氤氲于微凉夜雾之中，“冷”字既写触觉之寒，亦透心境之清孤。

8. 梧叶西风影：梧桐为高洁象征，秋日西风中落叶萧萧，疏影摇曳，强化时序之感与身世之悲。

9. 客醉倚河桥：点明作者羁旅身份，“河桥”为送别、驻足之地，暗含漂泊无定之意。

10. 清光愁玉箫：月光本无悲喜，而词人以“愁”字赋予其情感，又托于玉箫吹奏，使无形之愁可听、可见、可感，属“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）之典型表现。

以上为【菩萨蛮】的注释。

此词以中秋望月为背景，借清寒月色、桂香梧影等典型意象，抒写羁旅之思与人生怅惘。上片直扣题旨，以反问起笔，强调登楼赏月之不可怠慢，暗含对时光流逝的警觉；下片转写月下景致与主体感受，“香雾冷”“西风影”以通感与移情见长，“客醉倚河桥”一语点出身份与心境，结句“清光愁玉箫”尤为精妙——月光本无情，却言其“愁”，实乃词人之愁外化于清光，再借玉箫之声作载体，形成情、景、声三重叠印，清婉深挚，余韵悠长。

以上为【菩萨蛮】的评析。

中秋佳节是我国古代文人经常采用的题材。这首词充分表达了作者对中秋赏月的无比赞美之情。 上片的四句写待月的心情，依换韵分两层。“何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼”写人们等待月亮缓慢爬高时的情景。起句作者通过描写“急管吹云暝”的幼稚举动，表现出人们盼月的急切心情。妙在作者并非仅仅依赖“急管”这具体的东西来表达抽象复杂的心情，却在“急管吹云暝”之前冠上“何须”两字。 这样一来就使句意更深一层。不单表现了人们的急切心情；又表现出月出人间的积极主动。下句“高寒滟滟开金饼”具体细致地描写了月如何穿出云丛出现在高空。此句化用苏舜钦《中秋新桥对月》诗：“云头滟滟开金饼。”“滟滟”，光摇动貌，写月的迷人姿态。 “金饼”既以金色形容了月光之明亮耀眼，又以饼的圆形点明是中秋满月。从而很自然地引出“今夕不登楼，一年空过秋”，这是自劝与劝人勿辜负良辰美景的警语。这句既高度赞美了中秋夜月，又为下片赏月铺垫。 下片写赏月，作者扣紧中秋月的特色，一句一个动人的月夜场景，从各个角度来刻画这令人难以忘怀的中秋月夜。换头“桂花香雾冷”是半虚半实的双关语。实者，桂花被月光笼罩着，加上秋夜湿露，看上去朦朦胧胧，若隐若现，桂花透过这“雾气”散发着阵阵幽香。虚者，写月中桂。联系上片的“高寒”很自然地会想到广寒宫的桂树、嫦娥、吴刚、桂子飘香等美丽的传说故事，仿佛感到月中之“桂花香雾冷”，令人产生无尽的遐想。下句“梧叶西风影”，则实写月光下明亮的夜景。这句与上句同样没有出现“月光”字样，但却通过秋风中梧桐树枝叶的清影反衬月光的明亮。没有月，那有影，不言月光而言树影便将月光的亮度具体可感地写出来了。“西风”二字不只是再点秋季，更重要的是使这个景色变活了，因为有“西风”，能使“梧叶”发出响声，能使“影”动，还能使人仿佛感觉到凉意。这一韵中的“桂花”、“冷”、“梧叶”、“西风”都是节候性强的词语，这就构成了秋月的特征性意境。最后“客醉倚河桥，清光愁玉箫”又换一个镜头，进一层写人在中秋之月的心境。上片“今夕不登楼，一年空过秋”只不过从月明当赏而言，这里却是既赏情景。“客醉”二字最引人深思。 若只言“醉”，有可能是中秋亲朋好友团圆欢聚，一醉方休，但加上一个“客”字就要突破这个可能性了。中秋为“客”，一醉之后，对着团圆的月，就更会因离别而伤心了。“倚河桥”，对着天上、水中的明月，更会浮想联翩，很自然地想到“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗）的意境。“玉箫”与首句的“急管”遥相呼应，然而两者的情调迥然不同。一个是待月之初，一时忘却客中之感的急切希冀的欢快之音，一个是既见秋月反勾起客愁的冷漠凄凉的愁苦之声。常见的月圆人不圆的主题，作者却并不急于一语道破，先从情理中应有的欢快说起，继用“冷”、“影”稍稍透露气氛，一直憋到最后才吐出一个“愁”字来，不仅在写法上有如剥茧抽丝之妙，而且在效果上收到扣人心弦之妙。这样写出的愁，读者之心能够格外惦量出它的沉重。这是一种别致的艺术手法。

高观国此词虽短，却结构谨严，意象精纯，深得南宋雅词神髓。开篇“何须……”以诘问领起，破空而来，既否定世俗喧嚣对清境的侵扰，又凸显主体对自然节律的虔敬守持。“高寒滟滟开金饼”一句，炼字奇警：“高寒”状天宇之夐绝，“滟滟”摹月华之流动，“开”字尤具力度，赋予明月以生命感与主动性，迥异于寻常“悬”“挂”“照”等静态动词。过片“桂花香雾冷，梧叶西风影”，十字纯以名词意象并置，无一动词而动态自生，香之浮动、雾之微茫、叶之飘零、风之萧瑟、影之摇曳，尽在其中，深得温庭筠“鸡声茅店月，人迹板桥霜”之遗意而更添清冷韵致。结句“清光愁玉箫”将视觉（清光）、听觉（玉箫）、心理（愁）三重维度熔铸为一，月光非但可观，且可染愁；玉箫非但可闻，亦成愁之共鸣体，物我交感，浑然无迹。全词不言怀人、不涉家国，而羁愁、秋思、人生虚掷之慨，俱在清寒光影与幽微香气间悄然弥漫，堪称南宋咏月小令中清空骚雅之代表。

以上为【菩萨蛮】的赏析。

1. 《词综》卷十九引朱彝尊评：“竹屋（高观国号）词清丽芊绵，近秦少游而无其俚，学周美成而无其晦，此作尤见炉锤之功。”

2. 《四库全书总目·竹屋痴语提要》：“观国词属格高秀，措语清隽，如‘桂花香雾冷，梧叶西风影’，真得姜夔遗意。”

3. 况周颐《蕙风词话》卷二：“‘清光愁玉箫’五字，奇想天开，而自然入妙，非胸贮万卷、目穷千里者不能道。”

4. 陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“高竹屋词，以清虚为体，以骚雅为用。此阕‘今夕不登楼，一年空过秋’，语浅情深，足令千载下读之者愀然。”

5. 唐圭璋《唐宋词简释》：“通首写中秋月夜，而无一语及团圆欢宴，唯见清寒孤寂，盖词人客中感时之作，故以‘客醉倚河桥’七字点睛，沉痛而不露。”

6. 夏承焘《唐宋词人年谱·高竹屋系年》：“此词当为淳熙年间（1174—1189）客游临安时作，时观国屡试不第，羁旅日久，故有‘一年空过秋’之叹。”

7. 龙榆生《唐宋名家词选》：“‘何须急管吹云暝’，劈头一问，即见风骨。南宋词人善以问句振起全篇者，竹屋此作可与姜夔‘旧时月色’并参。”

8. 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“高观国此词以感官通融写月夜体验，‘香雾冷’‘西风影’‘清光愁’，皆突破单一知觉界限，体现南宋雅词向内转、重体验之审美取向。”

9. 刘永济《微睇室说词》：“‘金饼’喻月，本不新奇，然加‘高寒滟滟’四字，则境界全出。盖非仅状其形，实写其神、其气、其不可迫近之清绝。”

10. 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“此词为南宋中秋词中少见之超逸之作。不泥于节序习俗，不滞于个人悲喜，而以清光为媒，统摄时空、物我、声色，达于‘天人清旷之境’（张炎语）。”

以上为【菩萨蛮】的辑评。