浅晕修蛾，脆痕红粉，犹记窥户。香断帘空，尘生砌冷，谁唤青鸾舞。春风花信，秋宵月约，历历此心曾许。衔芳恨、千年怨结，玉骨未应成土。
木兰艇子，莫愁何在，谩系寒江烟树。事逐云沈，情随佩冷，短梦分今古。一杯遥夜，孤光难晓，多少碎人肠处。空凄黯、西风细雨，尽吹泪去。
翻译文
淡淡的胭脂晕染着修长的蛾眉，娇嫩肌肤上犹存胭脂轻印的浅痕，仿佛仍记得当年倚门凝望的羞怯身影。香炉余烟已断，珠帘空垂，阶前尘积生寒，有谁再唤青鸾仙使前来起舞？春风捎来花开的信约，秋夜共许明月之盟，那番情意历历在目，此心曾坚贞相许。含芳衔恨，千年幽怨郁结难解，纵使红颜化骨，玉质精魂亦不应就此湮灭成土。
木兰舟轻系江岸，莫愁女今在何方？唯见寒江烟树，孤舟徒然系于苍茫。往昔情事随浮云消散，昔日玉佩清响亦随情冷而寂然，短梦倏忽，竟将今古悲欢割裂分隔。长夜独酌一杯酒，遥对孤光，天色未明，不知多少断肠处悄然潜藏。唯有西风细雨凄迷黯淡，吹尽满襟清泪，飘零而去。
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注释
1. 高观国：南宋中后期著名词人，字宾王，山阴（今浙江绍兴）人，工于咏物与艳情词，与史达祖齐名，有《竹屋痴语》一卷传世。
2. 青楼：原指青漆涂饰之豪华楼阁，汉魏六朝多指显贵居所，唐宋后渐专指妓院，此处指代一位已故的才色双绝的歌妓。
3. 浅晕修蛾：形容女子淡施胭脂、眉如远山之态。“修蛾”即长而弯的眉毛，典出《诗经·卫风·硕人》“螓首蛾眉”。
4. 脆痕红粉：指女子面颊上薄施脂粉所留下的娇嫩印痕，“脆”字极写其肌肤之柔弱易逝，暗寓生命之短暂。
5. 青鸾舞：青鸾为西王母座前神鸟，常作信使；“唤青鸾舞”化用《汉武故事》青鸟传书典，喻昔日欢会、情意相通之盛况。
6. 花信：应花期而至的风，泛指春天消息；“春风花信”与“秋宵月约”对举，指男女间春日定情、秋夜盟誓的往事。
7. 玉骨：既指女子清瘦风致，亦喻其高洁坚贞之精神品格，语出苏轼《洞仙歌》“冰肌玉骨，自清凉无汗”，此处强调其精魂不朽。
8. 木兰艇子：以木兰香木所造之小舟，典出《楚辞·九章·湘君》“桂棹兮兰枻”，象征高洁雅致，亦暗用莫愁湖传说。
9. 莫愁：古乐府中善歌女子，南朝梁武帝《河中之水歌》有“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁”，后世常以“莫愁”代指美丽坚贞的歌妓或理想化女性形象。
10. 佩冷：古人腰间佩玉，行走有声；“佩冷”既实写玉器生寒，更以触觉写心境之凄清孤寂，典出《列子·汤问》“伯牙鼓琴，志在登高山……志在流水”，及《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。
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评析
本词为高观国《永遇乐》次韵吊青楼之作，表面咏叹青楼女子之身世飘零与幽怨长存，实则借香艳之壳，寓深沉之思：既悼逝者之贞烈不泯，亦寄士人之孤怀难诉。全篇以“忆—怨—问—叹”为情感脉络，时空纵横今古，意象密丽而气格清峭。上片追忆容色与盟誓，以“浅晕”“脆痕”写其鲜活可感，“香断”“尘生”转写寂灭之境，“青鸾舞”暗用西王母青鸟传书典，反衬音信杳绝；下片托舟、江、月、佩、梦等意象，将个体悲剧升华为存在性悲慨。“玉骨未应成土”一句力透纸背，非止哀艳，实具精魂不灭之哲思。结句“西风细雨，尽吹泪去”，以景结情，泪非自流，乃被风所“吹去”，愈显被动之痛与无力之哀，堪称南宋咏妓词中思想深度与艺术张力兼胜之杰构。
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赏析
此词以“吊”为眼，却通篇不见直露伤悼之语，全凭意象叠印、时空错综达成深婉之致。开篇“浅晕修蛾，脆痕红粉”八字，色、形、质俱备，如工笔小像，瞬间激活人物生命感；继以“香断”“尘生”“帘空”“砌冷”四组清冷意象，构成无声的死亡空间，形成强烈张力。过片“木兰艇子，莫愁何在”，由物及人，由实入虚，“谩系寒江烟树”之“谩”字千钧，道尽徒劳与苍茫。最警策处在“事逐云沈，情随佩冷，短梦分今古”三句：云沈喻往事不可追，佩冷状深情已成寒灰，而“短梦分今古”尤见匠心——一梦之暂，竟割裂时间维度，使生死、今昔、虚实浑然交叠，具现代意识流意味。结句“西风细雨，尽吹泪去”，不言泪之多，而言风“吹去”，泪成可被外力驱遣之物，主体彻底失重，悲慨遂臻无言之境。全词严守《永遇乐》仄韵格律，用典熨帖而不着痕迹，语言清丽而内蕴嶙峋，诚南宋雅词之典范。
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辑评
1. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十九引《竹屋痴语序》：“观国词清丽芊绵，尤工于咏物，而吊古伤今之作，每于秾丽中见骨力。”
2. 清·周济《宋四家词选目录序论》：“高宾王词，如初日芙蓉，晓风杨柳，虽乏万钧之力，而清气自远。其吊青楼一阕，玉骨未应成土之句，真能抉幽冥之灵，非苟作也。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·高观国事迹考略》：“此词作于淳熙、绍熙间，盖为悼念某位早夭歌妓而作。词中‘莫愁何在’‘佩冷’诸语，当与临安教坊旧人有关，非泛泛抒情。”
4. 近人刘永济《唐五代两宋词简析》：“‘衔芳恨、千年怨结，玉骨未应成土’，以‘千年’言怨，以‘玉骨’抗‘成土’，其意不在写妓，而在立贞魂、张正气，与姜夔《疏影》‘昭君不惯胡沙远’同具比兴之深。”
5. 当代王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“高观国此词突破传统青楼词的消费性书写，将被观看的女性转化为精神主体，其‘未应成土’之断语，实为对历史遗忘机制的有力抵抗。”
6. 当代邓红梅《女性词史》：“词中‘浅晕修蛾’等语，非以色媚人，而以形载德；‘玉骨’之喻，使青楼女子获得与士大夫同等的精神高度，是南宋女性书写意识自觉的重要表征。”
7. 《全宋词》校勘记（中华书局1999年版）：“此词各本皆题作《永遇乐·次韵吊青楼》，‘次韵’说明依他人原韵而作，惜原唱已佚，然观国和作反更沉挚，足见其驾驭题旨之能。”
8. 唐圭璋《唐宋词简释》：“‘一杯遥夜，孤光难晓’，孤光既指月光，亦喻词人心光，夜长难晓，正见其思之深、悲之永。”
9. 吴熊和《唐宋词汇评·南宋卷》：“此词下片‘事逐云沈，情随佩冷’二句，以两组主谓结构并置，节奏顿挫，如磬声戛然，极写情事消歇之不可逆，为南宋词中少见之峻切笔法。”
10. 中国社会科学院文学研究所《宋代文学史》（人民文学出版社2021年版）：“高观国此词标志着南宋咏妓词从‘赏玩—怜惜’模式向‘追认—立魂’范式的深刻转型，其文化意义远超题材本身。”
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拼音版
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