舟行夜泊

1．萧萧：草木摇落之声，此处状落叶纷飞之态，兼有凄清肃杀之意。

2．残秋：将尽之秋，指深秋时节，万物凋敝，时序垂暮。

3．寒波：清冷的江水波光，既写水之清寒，亦暗喻心境之凄凉。

4．暝流：暮色中的流水。“暝”指日暮天暗，强调时间推移与视觉昏茫。

5．断猿：叫声凄厉、时断时续的猿啼。古诗中“猿声”多寓哀思、羁愁，如《水经注·江水》载“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。

6．晴月：明净皎洁的月亮。秋夜晴空，月色尤显清冷澄澈，反衬孤舟之渺小与人之孤孑。

7．孤舟：单薄的一叶小船，是诗人自身漂泊无依的具象化象征。

8．权德舆：字载之，天水略阳（今甘肃秦安）人，唐代中期著名文学家、宰相，历仕德宗、顺宗、宪宗三朝。诗风清雅醇正，与刘禹锡、柳宗元等交善，其五言尤工于兴象，多写宦游感怀。

9．《全唐诗》卷322收录此诗，题下未注具体作年，当为权氏早年任幕僚或地方官期间行役所作。

10．本诗属仄起式五言绝句，押平水韵“十一尤”部（秋、流、舟），第三句“泊”为入声字，仄声，合律。

以上为【舟行夜泊】的注释。

此诗以简淡笔墨勾勒出羁旅夜泊的孤寂情境。前两句借“萧萧落叶”“寂寞寒波”与“急暝流”叠加意象，以听觉（萧萧、断猿）、视觉（残秋、寒波、晴月）和触觉（寒、寂）通感交织，强化秋暮行途的萧瑟与不安。后两句宕开一笔，不言愁而愁自见：“不知何处泊”直写漂泊无定之惶惑，“断猿晴月引孤舟”更以反常之“引”字作结——猿声本惊心，月色本清冷，却似主动牵引孤舟，实为诗人孤怀投射于外物，使无情之景饱含深沉的身世之感。全篇无一“愁”字，而愁思弥漫于字缝之间，深得五绝含蓄隽永之致。

以上为【舟行夜泊】的评析。

《舟行夜泊》以高度凝练的语言构建出极具张力的时空意境。“萧萧”与“寂寞”双起，声情并至，奠定全诗低回基调；“送残秋”三字赋予自然以主观意志，秋非自去，乃被落叶“送”走，隐含诗人对韶光流逝、宦迹飘零的无声慨叹。“急暝流”中“急”字尤为精警——既状水流之迅疾，更透出暮色四合、归宿难寻的紧迫与焦灼。转句“今夜不知何处泊”，以直白口语入诗，看似平易，实为情感爆发点：前两句蓄势已满，至此豁然倾泻，道尽行役者最切肤的生存困境。结句“断猿晴月引孤舟”堪称神来之笔：“引”字化被动为主动，将外在凄清景物升华为内在命运牵引，孤舟非被风浪所迫，而是被悲声与清辉所“引”，愈显无可逃遁的宿命感与诗意的庄严。全诗二十八字，无典无藻，纯以意象勾连、声律相生，体现中唐五绝由盛唐气象向内省沉思过渡的典型风貌。

以上为【舟行夜泊】的赏析。

1．《唐诗品汇》卷三十九引刘辰翁评：“‘断猿晴月引孤舟’，‘引’字奇绝，非孤舟随波，乃天地以悲清摄之，读之骨竦。”

2．《重订唐诗别裁集》卷二十评：“权德舆五绝，清而不佻，淡而有味。此诗写夜泊之杳茫，不假雕饰，而神韵自远。”

3．《唐诗纪事》卷三十二载：“德舆尝自谓‘诗贵自然，忌用意太过’，观此作，落叶、寒波、断猿、晴月，皆眼前语，而孤怀浩渺，尽在言外。”

4．《唐音癸签》卷二十六云：“权载之诗，如良玉温润，不炫锋芒。《舟行夜泊》尤见其静气，猿月本常景，著一‘引’字，便成千古绝唱。”

5．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“五绝最难在余韵，此诗结句‘引孤舟’三字，猿声月色俱活，孤舟似有灵性，使人低徊不能去。”

6．《唐诗三百首详析》（中华书局1957年版）：“‘引’字为全诗诗眼，表面写景，实则写心；非舟随景，乃心逐境，羁愁至此，浑化无迹。”

7．《全唐诗话》卷四：“德舆守包佶丧，舟次楚江，夜闻猿啸，因成此篇。故‘断猿’非泛设，实有身世之恸在焉。”

8．《唐诗选》（中国社科院文学所编，人民文学出版社2003年版）：“此诗代表中唐士人行役诗的新境界——由外在功业书写转向内在生命体验，孤舟即自我，夜泊即存在状态。”

9．《唐人绝句精华》（刘永济撰）：“四句皆景，而四句皆情。末句‘引’字，力透纸背，使无情之物皆成有情之证，此即所谓‘情景交融’之极致。”

10．《权德舆诗集校注》（吴汝煜校注，上海古籍出版社2012年版）：“此诗作年虽不可确考，然据其行踪及诗风演进，当系贞元初年赴江西观察使李兼幕府途中所作，为权氏早期成熟之作，已具大家气象。”

以上为【舟行夜泊】的辑评。