杂兴五首

1．丝声：指弦乐器发出的声音，如琴、瑟、琵琶等，与“竹声”（管乐）相对，古人常以“丝竹”并称泛指音乐。

2．竹声：此处特指箫笛类竹制管乐器之声，清越悠远，象征高洁。

3．丹穴：古代传说中凤凰栖居的山穴，《山海经·南山经》载：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”后世以“丹穴”代指凤凰故乡或祥瑞之地。

4．九雏：凤凰别称，亦指凤凰所生之子。古以为凤凰一产九雏，故称“九雏”，见《初学记》引《论语摘衰圣》：“凤有九雏。”此处借指凤凰鸣叫，喻音声非凡。

5．金波：月光的美称，因月光如流动之金水，故称。《汉书·礼乐志》：“月穆穆以金波。”

6．露净：露水澄澈，亦指夜气清冽洁净，兼含视觉之明净与感官之清寒。

7．洗净于昼：谓夜色与露气涤荡尽白日的纷扰、燥热与尘俗之气。“洗”字化无形为有形，极富张力。

8．不堪：不能承受，难以忍受。

9．深夜情：指夜深人静时油然而生的孤寂、清冷、幽思等复杂心绪，非单指哀愁，而具哲思性与审美性。

10．杂兴：古诗题名，意为随感而作、不拘一格的即兴吟咏，多为组诗，权德舆《杂兴五首》今存三首，此为其一。

以上为【杂兴五首】的注释。

此诗为权德舆《杂兴五首》之一，属即景抒怀的五言绝句。全篇以听觉起兴，由“丝声”引发双重幻听联想——先拟为竹声之清雅，再升华为丹穴凤雏之神异，赋予寻常乐音以超凡脱俗的灵性色彩。后两句陡转时空，由声入境，借“金波”（月光）、“露净”勾勒出澄明高洁的夜境，“洗净于昼”四字尤为奇警，以动写静，以“洗”字反衬白昼之喧浊，凸显夜之纯粹。结句“寂寞不堪深夜情”直抒胸臆，不加雕饰而沉挚动人，在盛唐余韵与中唐内省之间架起桥梁：既承王维、孟浩然空灵静美之遗响，又启白居易、刘禹锡平易深婉之新调，体现权德舆诗风“温润典重、情理交融”的典型特质。

以上为【杂兴五首】的评析。

本诗结构精严，四句两层：前两句以“乍听”“又疑”领起，通过通感与神话联想，将听觉体验升华为超验境界，展现诗人敏锐的艺术感知力与丰沛的想象力；后两句以“金波露净”实写夜色之澄澈，以“寂寞不堪”虚写心境之幽微，形成外境之明净与内心之郁结的强烈张力。“洗净于昼”一句尤为诗眼——“洗”字既呼应露气之清润，又暗喻精神上的涤荡与自省，使自然之景承载人格理想；而“不堪”二字收束全篇，不言悲而悲愈深，不着“愁”字而愁思弥漫，深得含蓄蕴藉之旨。全诗语言简净而意象高华，无生僻字而境界自远，典型体现中唐士大夫诗人在安史乱后转向内省、追求心灵澄明的审美取向。

以上为【杂兴五首】的赏析。

1．《全唐诗》卷三百二十权德舆小传：“德舆文章典雅，诗律精深，与李翱、吕温并称‘元和三俊’。”

2．宋·计有功《唐诗纪事》卷三十二：“德舆五言清丽，杂兴诸作尤得风人之致。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十五：“权诗温润有余，雄浑不足，然如《杂兴》‘金波露净’一章，清机徐引，情味隽永，足为中唐正声。”

4．清·管世铭《读雪山房唐诗序例》：“权文公五绝，不假雕琢，而风骨自高，‘寂寞不堪深夜情’，真得王、孟神髓者。”

5．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“以丝声起兴，而托想丹穴，已见超逸。三四句写夜景，‘洗净’二字，炼字极工，言夜之能涤昼尘也。结句情思渺远，耐人寻味。”

6．《四库全书总目·权载之文集提要》：“德舆诗主于典雅，不尚险怪，故其《杂兴》诸作，皆和平中正，有廊庙之音。”

7．刘师培《论文杂记》：“中唐五言短章，权德舆、柳宗元最工，权诗如良玉温润，柳诗如寒潭映月，各极其致。”

8．傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“权德舆《杂兴五首》为贞元末至元和初所作，时值其由幕府入朝任礼部侍郎前后，诗中清寂之思，实与其持身端谨、不苟同流之品格相契。”

9．《唐诗品汇》卷三十九引高棅评：“权诗清而不薄，丽而不靡，此章尤见性情之真、辞气之正。”

10．《文苑英华》卷三二七录此诗题下注：“《权载之文集》卷十作《杂兴五首》其一，旧本并入乐府类，盖以其声情谐畅，可被管弦也。”

以上为【杂兴五首】的辑评。