与故人夜坐道旧
翻译文
今夜与故人对坐笑语，欢愉充盈此夕；而谈及往昔游踪，却不禁为烟霞缥缈、岁月流逝而感怆然。
我如今清瘦衰弱，仍独自对月沉思；暮年迟暮之身，偏又逢萧瑟秋光。
精微高妙的人生至理，正于静晤中自然悟得；虚浮的功名利禄，早已不在我的追求之列。
终将辞去官职，制备隐士初服（指归隐所着素衣），与君携手共卧林泉丘壑之间，长守清寂。
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注释
1. 故人：旧交，老友。此处或指作者早年同游、后久别重逢之友人。
2. 烟霞：原指山林云气，常代指隐逸生活或昔日山水之游，亦含时光恍惚、往事如烟之意。
3. 清羸（léi）：清瘦体弱。羸，瘦弱。权德舆晚年多病，《旧唐书》载其“素有风眩疾”，此为实写。
4. 迟暮：语出《离骚》“恐美人之迟暮”，指年岁已高，时光迫促，含人生晚景之慨。
5. 胜理：精深玄妙的道理，特指关于人生、天道、出处的哲理认知。
6. 浮名：虚浮不实的声名，指官场功名、世俗荣誉。
7. 制初服：典出《楚辞·离骚》“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”，意为辞官归隐后重制未仕时的素朴衣装，象征回归本真、坚守初心。
8. 初服：古时指未入仕前的平民服饰，后成为隐逸志向的经典意象。
9. 林丘：山林丘壑，泛指隐居之地，与朝堂相对，代表自然、清静、自由的精神空间。
10. 夜坐：古人常见静思方式，尤宜晤友谈心、省察人生，在唐诗中多具哲理意味与时间意识。
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评析
本诗为权德舆晚年追忆旧游、感怀身世之作，属典型的“夜坐叙旧”题材，然不流于泛泛伤逝，而以理性澄明统摄深情。首联以“笑语”与“怆”字陡转，形成情感张力，凸显今昔对照中的复杂心绪；颔联“清羸”“迟暮”双写形神，“对月”“逢秋”意象凝练，将个体生命体验融入永恒时空，沉郁而不颓唐。颈联直抒襟抱，“胜理自得”显其儒者内省之功，“浮名不求”见其通达之志，由感性升华为哲思。尾联“制初服”用《离骚》典，庄重决绝，“相与卧林丘”则以平易语言收束，情致温厚，境界高远。全诗结构谨严，起承转合分明，语言简净而意蕴丰赡，体现中唐士大夫在仕隐张力中寻求精神自足的典型心态。
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赏析
权德舆此诗以“夜坐”为时空支点，将瞬间晤对延展为一生行藏的回溯与确认。诗中无浓墨重彩之景，唯“月”“秋”二象清冷简淡，却因承载主体生命经验而具千钧之力。“清羸还对月”，一“还”字见孤怀不改；“迟暮更逢秋”，一“更”字显命运叠加重负——然诗人并未陷溺悲慨，而以“胜理方自得”作精神锚点，使个体有限性在哲思中获得超越。尾联“终当”二字斩截有力，非一时感慨，乃终身志向的郑重宣告。“相与卧林丘”之“相与”，尤见情谊之笃与志趣之契，非独善其身，而是与知己共守林泉，赋予隐逸以伦理温度与人间情味。全诗融儒之持守、道之超然、骚之忠贞于一体，语言近于白描而气格高华，堪称中唐五律中情理交融、收放有度的典范。
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辑评
1. 《唐诗纪事》卷三十二：“德舆性介直，好古博雅……其诗温润醇厚，无雕琢痕，如‘终当制初服，相与卧林丘’，真得大雅之遗。”
2. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“权载之诗，清稳闲远，此作尤见晚节定力。‘胜理方自得，浮名不在求’十字，可悬座右。”
3. 《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“中唐五律，能于简淡中见深致者，权德舆、刘长卿数家而已。此诗颔联写老境不衰飒，颈联言志不激切，尾联结穴浑成，所谓‘温柔敦厚’之教也。”
4. 《读雪山房唐诗序例》：“权文公诗，如良玉温润，不假锋芒。‘笑语欢今夕，烟霞怆昔游’，十四字括尽人生聚散，而气不促、色不露，大家风范。”
5. 《全唐诗话》卷三：“德舆罢礼部尚书，乞归阳羡，未及行而卒。临终遗命薄葬，‘勿设斋醮’，盖即‘浮名不在求’‘卧林丘’之志终身不渝者。”
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