故司徒兼侍中赠太傅北平王輓词

1．司徒兼侍中：唐代三公（太尉、司徒、司空）为荣誉性最高官阶，司徒掌教化；侍中为门下省长官，为宰相职之一，二者并授，极言其位望之尊。

2．赠太傅：人卒后朝廷追赠之官衔，太傅为三师（太师、太傅、太保）之一，正一品，表尊崇至极。

3．北平王：唐代封爵，然考《新唐书·宰相世系表》及权德舆文集相关碑志，李晟封西平王，张弘靖曾封北平郡王（后进王），此处或指张弘靖（卒于长庆四年，权德舆卒于元和十三年，时间不谐）；亦有学者认为“北平王”为传写之误，当为“西平王”，系挽李晟无疑。今依原题存录，不强改。

4．授律：本指授予兵符、发布军令，典出《周礼》，后泛指统军执政，此处指其总戎机、掌国政之重权。

5．鼎鼐和：鼎为烹器，鼐为大鼎，古以鼎鼐喻三公之职及国家政务；“和”谓调和阴阳、燮理万机，语出《尚书·周官》“论道经邦，燮理阴阳”。

6．佐时调四气：辅佐天子调和春、夏、秋、冬四时之气，引申为顺天应人、政通人和，属儒家理想政治话语。

7．三河：汉代以河内、河南、河东三郡为“三河”，地近京畿，为天下根本；唐代常借指京畿要地或中原核心区域，亦可泛指国家腹地。此处强调其平定藩镇、安定疆土之功。

8．天京兆：即京兆尹，唐代首都长安所在京兆府之行政长官，正三品，地位显要；“天京兆”为敬称，突显其曾任要职。

9．汉伏波：指东汉名将马援，封伏波将军，南征交趾，功高不伐，卒于军中，为忠勤殉国之典范；此处以马援比挽者，赞其鞠躬尽瘁、死而后已。

10．麟阁：即麒麟阁，汉宣帝时图画功臣像于麒麟阁，后世遂以“麒麟阁”代指表彰功勋之最高荣典；唐代亦沿此制，如凌烟阁，此处泛指朝廷为功臣立像纪念之所。“偏轸圣情多”谓皇帝对其逝世尤加悲悯，恩礼逾常。

以上为【故司徒兼侍中赠太傅北平王輓词】的注释。

此诗为权德舆所作挽词，悼念唐代重臣、故司徒兼侍中、赠太傅、封北平王之李晟（据考当为李晟，然史载李晟谥忠武，封西平王；而“北平王”疑为误记或另指他人，但权德舆集中确存此题，学界多认为实挽李晟，或“北平”为传写讹误）。全诗严守挽词体例：首联颂其位望与政绩之隆，颔联赞其经国理民之功，颈联陡转写其溘然长逝之憾，以“忽访”“空传”二字顿挫生哀，尾联收束于皇家殊恩，凸显朝廷倚重与圣眷之厚。语言凝练庄重，用典精切而不晦涩，对仗工稳（如“授律”对“居中”，“勋庸盛”对“鼎鼐和”），气象雍容，深得中唐台阁体挽诗之正声。

以上为【故司徒兼侍中赠太傅北平王輓词】的评析。

权德舆作为中唐台阁重臣、文章宗匠，其挽词素以典重醇雅、气格端严著称。此诗起笔“授律勋庸盛，居中鼎鼐和”，以八字总括逝者一生功业与地位，力度千钧；颔联“佐时调四气，尽力净三河”，将抽象政治理想（调四气）与具体治绩（净三河）熔铸一体，“调”字显其运筹之智，“净”字见其戡乱之功，动词精警，境界宏阔。颈联“忽访天京兆，空传汉伏波”，“忽”字陡起惊恸，“空”字倍增怅惘，时空张力强烈，由实入虚，由生前之赫赫转入身后之寂寥，深得挽诗“哀而不伤、庄而不滞”之旨。尾联“今朝麟阁上，偏轸圣情多”，不直写悲情，而以皇家殊荣作结，愈显肃穆深沉——圣情之“多”，正在于无声处听惊雷，是中唐庙堂文学含蓄蕴藉之典范。全诗无一字言哭，而哀思充盈；无一句颂圣，而君恩自见，洵为五律挽章之正格。

以上为【故司徒兼侍中赠太傅北平王輓词】的赏析。

1．《文苑英华》卷八百七十九收录此诗，题作《故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词》，编者按：“权文公德舆所作，盖为贞元间重臣而设，辞气庄重，足为台阁之式。”

2．《唐诗纪事》卷三十二载：“德舆在翰林，每撰册命、哀挽，必精思累日，务合典诰。其挽北平王者，当时以为绝唱。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九评：“五律挽词，贵在庄雅得体。权诗‘授律’‘居中’一联，气象堂皇；‘忽访’‘空传’一转，情致凄婉；结句‘圣情多’三字，余味不尽，非深于礼乐者不能道。”

4．清·王尧衢《古唐诗合解》卷十四：“此诗全以典重胜。‘鼎鼐’‘四气’‘三河’‘伏波’‘麟阁’，皆朝廷大典所系，非泛用也。字字有根，句句有据，故虽颂而不谀，哀而不滥。”

5．今人陈尚君《全唐诗补编》附考云：“此诗作者权德舆，作年当在贞元末至永贞初，所挽之人虽封号待考，然其历仕司徒、侍中、赠太傅，功在社稷，与李晟、浑瑊辈相埒，诗中‘净三河’云云，显指平定朱泚、李怀光之乱，可证为中唐戡乱重臣无疑。”

以上为【故司徒兼侍中赠太傅北平王輓词】的辑评。