赋得屏风

1. 赋得：古代应制、试帖或分题作诗之体，依题赋诗，故称“赋得”。

2. 屏风：古代室内陈设，多绘山水人物，兼具实用与象征功能；此处以“虚屏”起笔，暗示其徒具形式而无实际庇护之效。

3. 汉宫里：借汉代宫闱指代明代宫廷，属古典诗歌常用借代手法。

4. 《白头吟》：乐府旧题，相传为卓文君所作，抒写被弃之怨；此处泛指宫人失宠哀音，亦暗含士人遭贬斥之痛。

5. 琉璃：本指青碧色宝石，此处喻屏风材质晶莹剔透，亦反衬其脆弱易碎、不堪倚恃。

6. 湘水深：化用《楚辞·九章·哀郢》“洞庭波兮木叶下”及湘妃泣竹典，以湘水之深寒喻宫怨之幽长沉郁。

7. 画烛：彩绘装饰之蜡烛，为宫廷宴乐陈设，象征昔日恩宠与繁华。

8. 清砧：秋日捣衣石，古诗中常与孤寂、寒夜、征妇思夫或宫人待诏相关联；“掩清砧”谓愁坐无声，连惯常的捣衣声亦被压抑，极写寂寥绝望。

9. 苍蝇：典出《诗经·小雅·青蝇》，喻进谗小人；“莫为苍蝇误”即劝诫勿因谗言而疑君心、自生惶惑。

10. 上林：汉代皇家苑囿名，此处借指明代帝王行幸之禁苑（如南海子、西苑等），强调君王非不察，而是身居高远、信息隔绝，暗含对言路壅塞的深切忧思。

以上为【赋得屏风】的注释。

此诗借“屏风”这一宫廷陈设为题，实则托物寄兴，以汉宫典故隐喻明代宫廷政治生态与士人处境。李攀龙身为后七子领袖，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，此诗严守比兴传统：前四句写屏风之虚设与宫女之哀吟，暗喻君恩难恃、才士见弃；中二句以“画烛”与“清砧”的今昔对照，凸显荣枯之变、恩宠之倏忽；结句“莫为苍蝇误”化用《诗经·小雅·青蝇》“营营青蝇，止于樊”之典，直指谗佞惑主之患，而“君王在上林”并非粉饰太平，反以君王远在游猎之地的疏离，强化了忠悃无由上达的悲慨。全诗含蓄深婉，典重而不滞，堪称明人拟古五律之典范。

以上为【赋得屏风】的评析。

李攀龙此诗以“屏风”为眼，通篇不着一“怨”字而怨气盘郁，不言一“讽”字而讽意凛然。首句“虚屏”二字力透纸背：“虚”既状其形之空设，更状其用之失效，奠定全诗冷寂基调。次句引《白头吟》，不直写人而以曲辞代人，使宫怨获得历史纵深与文化厚度。颔联“色倚琉璃怯，秋来湘水深”，以通感手法将视觉之“色”与触觉之“怯”、空间之“琉璃”与时间之“秋来”、器物之“屏风”与地理之“湘水”交叠熔铸，“怯”字尤为神来——屏风本无生命，却似畏秋寒，实乃诗人移情于物，写尽弱质者在权力结构中的战兢无依。颈联今昔对照，“欢情”与“愁坐”、“张”与“掩”、“画烛”之暖光与“清砧”之寒声，张力十足。尾联翻出新境：不归咎君王昏聩，而曰“君王在上林”，表面宽解，实则以君王之远在不可即，反衬近侍之蔽塞、忠言之难达，较直斥更见沉痛。全诗章法谨严，对仗精工（如“色倚”对“秋来”，“欢情”对“愁坐”），用典浑化无迹，深得盛唐咏物诗“托物寓志、微而显，志而晦”之三昧。

以上为【赋得屏风】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“于鳞（李攀龙号）五言律，取法少陵、嘉州，尤善以汉魏乐府意入近体，此诗‘虚屏’‘白头’‘苍蝇’‘上林’，皆有本源，而气格高华，不落摹拟。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十一：“李于鳞《赋得屏风》一章，托兴深远。‘莫为苍蝇误’句，盖有所讽，非泛咏器物也。”

3. 沈德潜《明诗别裁集》卷八：“于鳞拟古，贵在神似。此诗借汉宫屏风写当代士节，结语警醒，有《小雅》遗意。”

4. 陈田《明诗纪事》辛签卷十二：“‘色倚琉璃怯’五字，写物如生，而‘怯’字尤见匠心，非深于比兴者不能道。”

5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗为李攀龙早年应制之作，然突破颂圣窠臼，以屏风之‘虚’映照君恩之‘隔’，体现其复古派中重风骨、尚比兴的诗学主张。”

以上为【赋得屏风】的辑评。