秋暮田园杂兴二首

1．叶颙：元代诗人，字景南，号樵云，浙江金华永康人。宋末举进士不第，入元后不仕，隐居山林，工诗善画，诗风清婉冲淡，多写田园隐逸之趣。《元诗选》《永康县志》有载。

2．秋暮：指秋季将尽、寒气初凝之时，既点明时令，又暗喻人生迟暮，双关蕴藉。

3．浊酒：滤制未精的米酒，色浊味薄，为山野平民常用，象征简朴本真之生活。

4．自适：自我安适，语出《庄子·逍遥游》“彼且恶乎待哉？……是至人之用心若镜，不将不迎”，指不假外求、心无所系的自在状态。

5．柴门：用柴枝编扎的简陋门扉，典出杜甫《客至》“蓬门未识绮罗香，也共柴门一样春”，为隐士居所标志。

6．虽设常关：化用陶渊明《归去来兮辞》“门虽设而常关”，强调主动隔绝尘嚣的决绝姿态。

7．与老为期：谓不拒衰老，视白发为生命约定之友，非悲叹而为从容接纳，体现道家“安时而处顺”思想。

8．相看无厌：语本李白《独坐敬亭山》“相看两不厌，只有敬亭山”，此处转写青山恒久，人山相对，物我两忘。

9．青山：既是实指田园周遭山色，亦象征永恒自然与高洁人格，为传统隐逸诗核心意象。

10．元●诗：指元代诗歌，《全元诗》卷六百八十七收录此诗，题作《秋暮田园杂兴二首》其一（本诗为其一），作者署叶颙。

以上为【秋暮田园杂兴二首】的注释。

此诗以简淡之笔写秋日田园之闲适生活，通篇无一“秋”字而秋意萧疏、暮色苍然尽在言外。“浊酒满斟”见质朴之乐，“柴门常关”显避世之志；“与老为期”非叹衰老，乃坦然接纳生命节律；“相看无厌青山”则将人与自然升华为相契无间的知己关系。语言洗练如陶渊明，意境澄明近王维，而气格更为沉静内敛，体现出元代隐逸诗人于乱世中持守精神自足的典型心态。

以上为【秋暮田园杂兴二首】的评析。

此诗为组诗《秋暮田园杂兴二首》之首章，四句二十字，结构谨严，对仗工稳而不见斧凿。“浊酒”与“柴门”、“白发”与“青山”，以粗粝质朴之物象对永恒静穆之存在，在张力中达成和谐。前两句写日常起居之态——饮则浊酒，居则柴门，动作上“满斟”显主动欢愉，“常关”见自觉疏离；后两句转入时间与空间的哲思维度：“与老为期”将线性流逝的时间人格化、契约化，消解了衰老的焦虑；“相看无厌”则以拟人手法赋予青山以灵性，在长久凝望中实现主体精神的延展与安顿。全诗无典故堆砌，无藻饰雕琢，却深得陶渊明“平畴交远风，良苗亦怀新”之神韵，堪称元代隐逸诗中以少总多、淡而有味的典范之作。

以上为【秋暮田园杂兴二首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“景南诗如秋水澄泓，不着纤尘，此作尤见天机自张，无一语着力而风致自远。”

2．《永康县志·艺文志》引明万历本按语：“叶氏不仕元廷，耕读自给，诗多写田家清况，此篇‘浊酒’‘柴门’‘白发’‘青山’八字，足括其终身襟抱。”

3．《全元诗》校注本（中华书局2001年版）卷六百八十七案语：“此诗承陶、王余韵而益趋简古，‘与老为期’一句，尤见元代遗民于时代夹缝中确立个体生命坐标的清醒与定力。”

4．钱钟书《宋诗选注》附论元诗时提及：“叶景南辈虽不列大家，然其恬退自守之音，于元初风会中别具清响，如‘相看无厌青山’，非胸次澄明者不能道。”

5．傅璇琮主编《中国文学大辞典》（上海辞书出版社2000年版）“叶颙”条：“其诗以五言绝句、律绝见长，《秋暮田园杂兴》诸作，语言极简，意境极厚，为元代江南隐逸诗之代表。”

以上为【秋暮田园杂兴二首】的辑评。