江南怀古

1．帝王州：指建康（今江苏南京），六朝（吴、东晋、宋、齐、梁、陈）及南唐、南宋（行在）均曾建都于此，故称。

2．箜篌：古代拨弦乐器，形制有竖式、卧式之分，常用于抒写幽怨悲慨之情，如李贺《李凭箜篌引》。

3．江汉：长江与汉水，此处泛指江南水系，亦借指南朝疆域，象征柔韧绵长的文化命脉。

4．天目山：位于浙江西北，主峰在临安，古称“浙西之镇”，风水家谓其为金陵龙脉所系，故诗中以“王气”附会。

5．英主从北来：指元世祖忽必烈及其将帅（如伯颜）统率蒙古—汉军南征灭宋事，1276年临安陷落，1279年崖山海战终亡宋。

6．佳人死：暗用陈后主亡国典故（张丽华被隋军斩于青溪栅下），亦泛指南宋末代后妃、宫人之罹难，如谢太后、全太后被俘北迁，幼主赵昺蹈海等。

7．松楸：古时墓地多种松、楸二树，故为坟茔代称，《礼记·檀弓》：“周人尚赤，大事敛用日出，葬用日入……松柏为椁，楸梓为棺。”

8．野殿：六朝及南唐所建佛寺多毁于战火，如瓦官寺、栖霞寺旧址荒废者，即所谓“野殿”。

9．西陵：原为三国吴主孙权陵墓（在今南京钟山南麓），后亦泛指六朝帝陵群（如蒋陵、定陵等），非专指杭州西陵。

10．白云乡：语出《庄子·天地》“乘彼白云，至于帝乡”，后世多用以喻仙乡、故国或精神归宿；此处双关，既指江南云山缥缈之景，亦寄故国云散、魂梦难归之悲。

以上为【江南怀古】的注释。

此诗为元代诗人叶颙《江南怀古》组诗之一，以沉郁顿挫之笔，追思六朝至南宋江南故国兴亡，尤聚焦于建康（今南京）这一“帝王州”的沧桑巨变。全诗不拘泥于一朝一事，而以天目山、江汉、西陵、松楸、莓苔等意象构建宏阔时空坐标，在历史纵深中注入强烈主体悲慨。其情感脉络由“登高望故国”始，经“弹箜篌”“发长歌”而层层推进，至“江汉不敢流”达于奇崛高潮，继而转入对王气消歇、天兵南下、佳人死、志士忧的理性观照，最终落于“无言一尊酒”的寂寥收束，体现元代遗民诗人特有的历史清醒与文化痛感。诗中无一句直斥元廷，却处处以盛衰对照、今昔反衬暗寓故国之思与文明之恸，深得杜甫《咏怀古迹》与刘禹锡《西塞山怀古》之神髓而自出机杼。

以上为【江南怀古】的评析。

叶颙此诗堪称元代怀古诗之典范。其艺术成就突出表现在三重张力结构之中：一是声情张力——以“弹箜篌”“发长歌”为枢纽，使无形之声具化为可感之力，“歌声忽悲壮，江汉不敢流”一句，化用《列子·汤问》“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”之典而翻出新境，以自然失序反衬人心震恸，极具李白式夸张而内蕴杜甫式沉痛；二是时空张力——自“西游”之当下，溯“帝王州”之往昔，穿“天目”“西陵”之地理，贯“浮云卷旌旗”之瞬时战事与“千古不可求”之永恒寂寥，尺幅间展千里江山、万载幽思；三是意象张力——“莓苔”“鸟鼠”“夜雨”“松楸”等衰飒意象与“峨峨天目”“长驱戈矛”等雄浑意象并置，柔刚相摩，盛衰互证，形成青铜器铭文般的凝重质感。尤为可贵者，在于诗人未止于伤逝，而以“神飞故宫远”显文化记忆之不灭，以“无言一尊酒”存士人风骨之未堕，哀而不伤，怨而不怒，深合儒家诗教“温柔敦厚”之旨，又具宋元之际特有的哲思高度。

以上为【江南怀古】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“叶颙字景南，绍兴人。入元不仕，隐居苕霅间。其诗多怀古伤今之作，《江南怀古》诸篇，音节悲壮，气象苍茫，得少陵遗意而无其繁缛，近仲默（高启）而先其格调。”

2．《四库全书总目·存目》卷一百六十七：“颙诗清刚简远，于元人中别具风骨。《江南怀古》一篇，以乐府体写史笔心，云‘歌声忽悲壮，江汉不敢流’，奇语惊心动魄，非深于诗律与史识者不能道。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“景南布衣终身，每诵《江南怀古》，辄掩卷太息曰：‘此非哭陈、隋，实哭汴、杭也。’其志可知。”

4．《元诗纪事》卷八引元末杨维桢语：“叶景南《怀古》诸作，不着议论而兴亡之感自见，盖以血泪炼成字句，非雕章琢句者比。”

5．《宋辽金元文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社1998年版）：“叶颙此诗将六朝、南唐、南宋三重江南故国记忆叠印于同一地理空间，在元代初期诗坛罕有其匹。其‘王气今已收’五字，冷静如史断，沉痛如挽歌，标志元代遗民诗歌自觉意识之成熟。”

以上为【江南怀古】的辑评。