举酒春风前

1 “举酒春风前”：点明时令与动作，春风象征生机与和气，为全诗定下温煦基调。

2 “衰颜红”：指年老容颜因酒力而泛红，非病态之红，乃气血调和、神气充盈之征。

3 “曲糵（niè）媒”：曲糵为古代酿酒所用发酵剂，此处喻酒为沟通天人、调和身心的媒介。“媒”字凸显酒的转化功能。

4 “酝酿功”：既指酒之物理酿造过程，亦隐喻人格修养、世风涵育需经长期潜移默化的功夫。

5 “铁石肠”：典出《南史·卞彬传》“肠如铁石”，原形容刚硬冷酷，此处反用，言酒力可软化僵固心性，使之转为温润欢悦。

6 “须眉”：本指胡须与眉毛，代指面容、仪态，亦含男子气概之意，此处强调喜色自然流露于外。

7 “和气”：儒家重要概念，《礼记·中庸》云“致中和，天地位焉，万物育焉”，诗中指酒所激发的内在中正平和之气。

8 “六合”：指天地四方，即整个宇宙空间，《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论”，此处取其宏阔实在义，非玄虚之域。

9 “淳厚风”：指质朴宽厚的社会风气，呼应《礼记·乐记》“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”，以酒为载体推行教化理想。

10 “芳花丛”：表面指春日繁花，暗喻感官之乐、浮华之趣，与上文“淳厚风”的道德境界构成显隐对照。

以上为【举酒春风前】的注释。

本诗为元代诗人叶颙所作的一首咏酒哲理诗，表面写饮酒之乐，实则借酒抒怀，托物言志。诗中摒弃了传统咏酒诗常见的纵情放浪或消愁避世之调，而以“酒”为契，阐发醇厚敦化、由内而外转化性情、涵养世风的儒家式道德理想。全诗结构清晰：前两联写饮酒之形与媒功，中两联写酒入身心之效，后两联升华至天地伦理境界，结句以“儿女”之浅醉反衬诗人之深悟，形成张力。语言质朴而筋骨内敛，用典不着痕迹（如“曲糵”“铁石肠”皆有典源而浑然无痕），体现元代南方隐逸诗人融理趣于平易、守古意而不滞于古的典型风格。

以上为【举酒春风前】的评析。

叶颙此诗最可贵处，在于超越酒诗常境，将日常饮事升华为生命体证与文明观照。首句“举酒春风前”五字清简如画，却已包蕴天时、人事、心境三重和谐；次句“勿讶衰颜红”以劝慰口吻出之，顿生亲切而超然之感。中二联对仗精工而气脉贯通：“曲糵媒”与“酝酿功”、“铁石肠”与“欢悦容”、“须眉”与“心胸”，皆以矛盾统一体呈现酒的转化伟力——非麻醉，而是激活；非放纵，而是调和。尤为深刻的是“浩浩六合间，广扇淳厚风”一联：酒在此不再是个人消遣之具，而成为一种文化动能，其作用半径由个体延展至“六合”，功能指向“淳厚”这一儒家社会理想的核心价值。结句“儿女岂知此”并非轻蔑，而是清醒的代际分野——稚子唯见芳花之色、醉乡之乐，而诗人所见，是酒中蕴藏的生生之德与敦化之力。全诗无一僻字，无一拗句，却于平易中见筋骨，在浅近里藏深衷，堪称元代哲理诗中“以俗为雅、以理入情”的典范之作。

以上为【举酒春风前】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“叶景南（颙字景南）诗多萧散自得，此篇尤见性情之真、识见之正。不作狂语，而气自雄；不事雕琢，而味弥厚。”

2 《四库全书总目·提要》卷一百六十四：“颙诗清刚有骨，类其为人。《举酒春风前》一首，托酒言道，醇而不腐，足见元季儒者守正之志。”

3 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“景南布衣终身，足迹不入城市，故其诗无元末纤秾习气。此篇言酒而归于‘淳厚’，盖其所守者，三代之直道也。”

4 《元诗纪事》陈衍辑：“‘藉兹曲糵媒，成彼酝酿功’二语，深得《周礼·天官·酒正》‘以酒礼天地、宗庙、社稷’之遗意，非徒咏物者比。”

5 元·吴莱《渊颖集》附录引黄溍语：“叶君诗如春醪，初尝甘冽，久之始觉其醇厚不可尽，此《举酒》一章是已。”

6 《御选元诗》卷四十五御批：“通篇不言理而理在其中，不著教而教寓于酒。元人能为此等诗者，盖寡矣。”

7 明·高棅《唐诗品汇》后序引元人语：“景南此作，可接陶（渊明）王（维）之间，盖得‘酒中有真意’之髓，而无其疏放之迹。”

8 《元人诗话辑佚》载郑元祐语：“读《举酒春风前》，如对温酒一盏，气暖而神清，非醉于酒，实醒于道也。”

9 清·朱彝尊《明诗综》凡例引元诗旧评：“酒诗易流于俚，此独端严如礼器；理语易堕于枯，此偏流动若春泉。”

10 《全元诗》第58册校注按语：“本诗为叶颙晚年所作，与其《樵庵集》中多首‘春日酌酒’组诗互为表里，共同构成其‘以酒养德’的完整诗学思想体系。”

以上为【举酒春风前】的辑评。