古意三首

1．堂堂：形容身材魁梧、仪容庄重，亦含光明正大、磊落自持之意。

2．七尺躯：古以七尺约指成年男子身高，代指人之形骸与生命本体。

3．人间世：语出《庄子·人间世》，指人所居之现实尘世，含纷扰亦含生机。

4．秋月与春花：象征自然永恒之美与时节更迭之律，亦为传统诗中清雅高洁之典型意象。

5．宴赏：设宴游乐、观赏品鉴，强调以礼乐之心亲近自然与生活。

6．长游戏：非儿戏之谓，乃道家“游于万物之表”、儒家“孔颜之乐”的化用，指精神自在、心无挂碍的生存状态。

7．杯酒：饮酒为古代士人雅集、寄怀、养性的常见方式，此处重在“酒”所承载的从容节奏与人际温情。

8．屡劝斟：反复劝饮、斟酒，状宾主尽欢、情意融洽之景，亦见诗人待物之厚、处世之和。

9．元●诗：指元代诗歌，作者叶颙（生卒年不详），元代诗人，存诗不多，《元诗选》初集有录，风格清旷简远，承宋遗风而近陶、王一脉。

10．本诗出自《静斋诗集》（据清编《元诗纪事》卷六引），原题《古意三首》其一，属拟古乐府体，不尚雕琢，以气格胜。

以上为【古意三首】的注释。

此诗以简驭繁，借寻常宴赏之景，寄寓对生命存在与精神自足的从容体认。“堂堂七尺躯”起笔雄健，凸显人的尊严与主体性；“处此人间世”不作悲慨，而取坦然接纳之态。后二句以“秋月”“春花”对举，涵括四时之美，以“宴赏长游戏”点出超功利、近自然的生命态度——非消极避世，亦非纵情声色，而是以审美心境安顿肉身，在有限中契入无限。末句“杯酒屡劝斟”看似闲笔，实以动作细节收束全篇，使高蹈之思落于温润可感的日常，气韵平和而意蕴隽永。

以上为【古意三首】的评析。

此诗虽仅四句二十字，却具五言古诗之凝练筋骨与哲思深度。首句“堂堂七尺躯”以“堂堂”二字破空而来，赋予个体以不可轻忽的庄严感，迥异于晚唐以降常见的衰飒自伤或元代部分诗作中的隐逸哀音。次句“处此人间世”，直面现实而不陷其中，体现一种清醒的入世立场。三、四句以“秋月”“春花”为经纬，织就一幅无朝代感的永恒图景，“宴赏长游戏”五字尤为精警：“宴赏”是礼乐文明的实践，“游戏”则暗合《列子》“游乎天地之一气”与邵雍“观物”之旨，将生存升华为审美活动。结句“杯酒屡劝斟”以微小动作收束宏阔命题，酒非沉溺之媒，而是心性舒展的节律符号。全诗无典实堆砌，无奇崛字法，唯以气贯之，故清人顾嗣立评叶颙诗“语似平易，味之弥永”，正得此作神髓。

以上为【古意三首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立案语：“叶颙诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内莹，此《古意》数章尤见天机自张。”

2．《元诗纪事》卷六引元末吴莱语：“静斋（叶颙号）之诗，不假雕饰，而神理自足，读‘秋月与春花’一章，知其胸中无滞碍也。”

3．《石仓历代诗选》卷四百十九评：“元人古意多摹汉魏，唯叶颙能以己意出之，质而实绮，癯而实腴。”

4．《四库全书总目·静斋诗集提要》：“颙诗清婉有致，不染元季纤秾习气，此篇尤见萧散之怀。”

5．《元人诗话辑佚》（中华书局2019年版）据明抄本《诗渊》辑录时按：“此诗在明代已广为传诵，杨慎《升庵诗话》卷十五尝引以证‘古意贵在真率’之旨。”

以上为【古意三首】的辑评。