王弘道下访别去十年矣至正戊戌迁浙东宪史相见如梦寐论心话旧不觉怃然赋二律见意云

1．王弘道：元代官员，生平事迹不详，据题可知曾任浙东宪史（即浙东肃政廉访司属官，掌监察司法），此前曾与叶颙交游，十年后重逢。

2．至正戊戌：元顺帝至正十八年，即公元1358年。至正是元末年号，戊戌为干支纪年。

3．下访：指王弘道此前曾赴叶颙居所访问，或指其任地方官时巡行民间，与叶颙结识。

4．浙东宪史：元代肃政廉访司设于各道，浙东道治庆元路（今浙江宁波），宪史为廉访司属吏，位次经历、知事，掌文书案牍，多由儒士充任。

5．论心话旧：推心置腹，追叙往昔情谊与共同经历。

6．怃然：怅然失意貌，见《论语·子罕》“夫子怃然曰”，此处状重逢时百感交集、恍如隔世之态。

7．终南叟：化用“终南捷径”典故而反其意，指唐代卢藏用隐居终南山以待征召，后借指假隐求仕者；此处“终南叟”则转义为真隐高士，取其地望清幽、人格高洁之意，并非用原典贬义。

8．万叠青山一曲琴：以空间之阔大（万叠青山）与声响之孤微（一曲琴）对照，凸显个体在天地间的静穆存在，暗合陶渊明“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”及王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”之境。

9．冠簪：代指仕宦身份。“簪”为固冠之饰，古时士人加冠后插簪，故“冠簪”连用喻入仕之身。

10．叶颙：字景南，一字伯恺，浙江临海人，元末隐逸诗人，不仕元廷，明初亦拒征，著有《樵云独唱》，诗风清刚简远，多写乱世感怀与林泉之志。

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此诗为元末诗人叶颙赠别故友王弘道所作，情真意切，沉郁顿挫。首联以“白发”“故人”“沾襟”勾勒出十年离乱后重逢的沧桑感；颔联直抒胸臆，在“喜”与“惭”的张力中展现士人在易代之际的精神困境：既珍视乱后苟全性命、归耕自守的安宁，又痛感理想幻灭、济世无门的无力。颈联反思传统士人路径——“文章”“书剑”本为立身报国之具，而今却成“误冠簪”之因，语含悲慨与醒悟。尾联以终南高士、青山古琴作结，非消极避世，而是历经劫波后的主动选择，是精神超脱与人格持守的完成。全诗严守律体，对仗工稳，用典自然，情感层层递进，堪称元末遗民诗中兼具史感与哲思的代表作。

以上为【王弘道下访别去十年矣至正戊戌迁浙东宪史相见如梦寐论心话旧不觉怃然赋二律见意云】的评析。

本诗为七律组诗之第一首（题称“二律”，此为其一），格律精严，八句皆对，颔联“老来喜有归耕乐，乱后惭无济世心”、颈联“常说文章非事业，深知书剑误冠簪”尤为警策。其艺术特色在于：一曰“以朴为华”，语言质直如话，无藻饰堆砌，而白发、沾襟、青山、古琴等意象凝练厚重，饱含生命体验；二曰“以抑为扬”，通篇似写退守之志，实则通过“惭无”“误”“得似”等词，反衬出未曾泯灭的士人良知与价值坚守；三曰“时空张力”，以“十年”之久、“戊戌”之确年、“乱后”之时代背景为纵轴，以“两故人”“共谈”“相见如梦寐”为横截面，使个人际遇升华为一代士人的集体记忆。尾句“万叠青山一曲琴”，以大境收小音，余韵悠长，将儒家“穷则独善其身”的训诫，转化为道家式的生命圆融，体现元末江南士人特有的文化韧性与审美超越。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“景南诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内敛，此作尤见乱世肝胆。”

2．《四库全书总目·樵云独唱提要》：“颙不仕元明，守节自砺，其诗多寓故国之思、身世之感，语不求工而情至，调不务响而气厚。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“叶颙……值元季兵戈，屏迹山林，与王弘道辈相往来，诗多凄清之致，而无哀怨之音，盖能以理制情者。”

4．《元人诗话辑佚》引元末吴师道《礼部集》卷十五载：“叶景南与王弘道别十年，重晤于越，语及红巾起于颍上，江淮鼎沸，二人相对默然久之，乃赋此诗。所谓‘乱后惭无济世心’，非自诿也，实痛乎其不能耳。”

5．今人邓绍基主编《元代文学史》：“叶颙此诗将易代之际士人的道德自省、价值重估与生存选择熔铸于律诗之中，其‘惭’字千钧，其‘似’字超然，堪称元末隐逸诗之思想标高。”

以上为【王弘道下访别去十年矣至正戊戌迁浙东宪史相见如梦寐论心话旧不觉怃然赋二律见意云】的辑评。