候仙

1. 候仙：诗题，字面意为“等候仙人”，但诗中未见仙迹，或为借题发挥，实写人间雅会。

2. 谢安：东晋名相，以风流儒雅著称，常携妓游山玩水，为六朝名士风度代表。

3. 携妓：携带歌妓随行宴游，是魏晋南北朝至唐代士大夫常见风尚。

4. 柳恽：南朝梁诗人，善诗赋，尤以写景见长，有“汀洲采白蘋”之句传世。

5. 柳恽洲：可能指其曾游历或题咏过的水边沙洲，泛指文人吟诗之地。

6. 争及：怎比得上，岂如。

7. 湖亭：湖边的亭子，为诗人与友人聚会之所。

8. 嘲花咏水：赏玩花卉、吟咏流水，形容文人雅士的闲适生活。

9. 蛾眉：古代美人的代称，此处指在场的美貌女子。

10. 赠蛾眉：将所作诗句赠予美人，体现诗酒风流与情感交流。

以上为【候仙】的注释。

此诗题为《候仙》，但内容并无直接描写神仙或超凡境界，而是通过对比前代名士风流与当下雅集之乐，抒发诗人对现实生活中文酒酬唱、美人相伴的欢愉之情。诗中以谢安、柳恽两位历史人物起兴，反衬出今日聚会之妙——不仅有自然之趣，更有情感之赠，尤以“赠蛾眉”点出人情之美，较古人更添温情与诗意。全诗语言清丽，意境明快，表现出白居易一贯的平易近人而又不失风雅的艺术风格。

以上为【候仙】的评析。

本诗采用对比手法开篇，以谢安、柳恽两位历史上的风流名士为参照，指出他们虽有山水之乐、诗酒之兴，却“空携妓”“只赋诗”，略显孤寂或形式化。而“今日会”则集自然之美、人文之趣与情感之赠于一体，显得更加圆满生动。“嘲花咏水”写出诗人亲近自然、即景生情的创作状态，“赠蛾眉”则赋予诗歌以温情与对象性，使文学活动不再孤立，而成为人际交往的桥梁。这种将审美、文学与情感结合的方式，正是白居易所推崇的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的体现。全诗虽短，却层次分明，由古及今，由事及情，语浅意深，耐人回味。

以上为【候仙】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十六收录此诗，题为《候仙》，未附评语。

2. 清代《唐诗别裁集》未选此诗。

3. 《白居易集笺校》（朱金城笺校）对此诗无专门评析，仅列于卷二十杂律诗中，视为一般酬赠之作。

4. 现代学者陈寅恪在《元白诗笺证稿》中未提及此诗。

5. 《汉语大词典》“候仙”条未引此诗为例。

6. 当代《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未收录此诗。

（注：经核查现存权威文献与历代评点资料，此诗流传不广，历代评语极少，故辑评部分仅据可考资料如实列出，未见更多评论。）

以上为【候仙】的辑评。