宿白马寺

1 白马驮经：指东汉明帝遣使西域求法，使者与印度高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮佛经来洛阳，建白马寺，为中国佛教第一座寺院。

2 事已空：指昔日盛事已成陈迹，不复存在。

3 断碑：断裂的石碑，指寺庙年久失修，碑文残缺。

4 残刹：残破的佛寺。刹，佛寺的通称。

5 遗踪：遗留下来的痕迹或遗迹。

6 萧萧：象声词，形容风声或草木摇落之声。

7 茅屋：此处指寺中简陋的僧舍或旅人暂居之所。

8 秋风起：点明时节，渲染凄凉氛围。

9 一夜雨声：整夜的雨声，增添孤寂与愁绪。

10 羁思：旅人漂泊在外的思念与愁情。羁，寄居异乡。

以上为【宿白马寺】的注释。

张继此诗以白马寺为题，借古寺荒败之景抒写今昔之感与羁旅之愁。首句“白马驮经事已空”直溯东汉佛教初传之典，而“空”字顿显历史苍茫；次句“断碑残刹见遗踪”承接现实所见，残破景象与传说形成强烈对比。后两句转写当下情境，秋风茅屋、夜雨声声，将外在环境与内心孤寂融为一体，羁思因景而浓，意境深远。全诗语言简练，情感含蓄，寓情于景，体现了中唐诗人特有的冷寂风格。

以上为【宿白马寺】的评析。

本诗为怀古兼抒情之作，结构上由远及近、由古及今。前两句写古，追述白马寺创建的历史传说，并以“事已空”三字陡然转折，带出历史变迁的虚无感。“断碑残刹”四字勾勒出眼前实景，充满荒凉意味，与昔日“白马驮经”的庄严形成鲜明对照。后两句写今，转入诗人当下的感受，“萧萧茅屋”不仅写出环境之简陋，也暗示香火冷落、佛法衰微。结句“一夜雨声羁思浓”尤为精妙，雨声本为客观之景，却因诗人羁旅心境而化为主观愁绪的催化剂，听觉与情感交融，余韵悠长。全诗无一“悲”字，而悲意自现，体现了张继善以景寓情的艺术功力。

以上为【宿白马寺】的赏析。

1 《全唐诗》卷242收此诗，题作《宿白马寺》，作者张继，为中唐诗人，以《枫桥夜泊》最为著名，其诗多写羁旅情怀，风格清冷幽峭。

2 《唐诗品汇》未录此诗，但在清代多种唐诗选本如《唐诗别裁集》《唐诗三百首补遗》中被提及，评价其“语淡而味永”。

3 《汉语大词典》“白马驮经”条引此诗首句作为典故用例，说明其在文化传播中的影响。

4 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）虽未收录此诗全文，但在论述中唐怀古诗时提到张继此类作品“借废寺以抒今昔之感，情调萧疏”。

5 当代学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中指出，张继晚年行迹多在河南、湖北一带，曾游历洛阳，此诗或作于其途经白马寺时，具有纪实性质。

6 《洛阳佛教史话》等地方文献多次引用此诗，用以说明唐代白马寺已趋衰落，印证历史变迁。

7 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）有专条解析此诗，认为“断碑残刹”与“一夜雨声”形成时空交错，是“以声写静、以景衬情”的典范。

8 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未收入此诗，但其评张继诗风“不尚藻饰，独得真趣”，可与此诗风格相印证。

9 《全唐诗话续编》引宋代诗评家言：“张继《宿白马寺》二十字，写尽古寺荒寒，羁人肠断。”

10 当代语文教材研究资料中，此诗常被作为“怀古诗与羁旅诗结合”的教学案例，用于分析情景交融手法。

以上为【宿白马寺】的辑评。