题任明府思亲楼卷用定山韵

1．任明府：指时任某县县令（明府为汉唐以来对县令的尊称）的任姓官员，其建“思亲楼”以寄孝思，具体姓名及任职地今不可确考。

2．思亲楼：为奉养或追念父母而建之楼，属传统孝文化空间载体，常见于明代士大夫宅第或乡里。

3．定山韵：指明代诗人庄昶（1437–1499），字孔旸，号定山，江苏镇江人，成化二年进士，官翰林院检讨，后辞官归隐定山讲学，诗风清刚简远，主“真趣”“自得”，与陈献章并称“南陈北庄”。

4．陈献章（1428–1500）：字公甫，号石斋、白沙子，广东新会人，明代心学先驱，创“江门学派”，主张“静坐养心”“以自然为宗”，诗风冲淡高古，重性灵与天机。

5．如椽大笔：典出《晋书·王珣传》“梦人以大笔如椽与之”，喻才力雄健、足以担当重大书写者，此处指题咏思亲楼之诗文具有震撼人心的精神分量。

6．定山丈人：对庄昶的敬称。“丈人”为古时对年长贤者的尊称，非指岳父。

7．都不管：全然不介意、不萦怀，状定山超然物外、不滞于形迹之境界。

8．一拳：极言立足之地狭小，典出《五灯会元》“一拳代山”，后多喻安身立命之微末根基，亦含自谦与孤高双重意味。

9．不屑：不以为意，不加重视，此处为反语，实写定山对世俗荣辱、甚至对“楼”之形骸皆无所系念。

10．老何如：语出《论语·子罕》“逝者如斯夫”，暗含时光流逝、亲恩未报而身已老之怆然，非单纯叹老，乃孝思与时序交迫之深慨。

以上为【题任明府思亲楼卷用定山韵】的注释。

此诗为陈献章应和庄昶（号定山）《思亲楼》诗题而作，以简驭繁，于超逸中见沉郁。首句“人间何处不楼居”以反诘起势，表面写楼宇之普遍，实则暗讽世人营营役役、徒筑华屋而忘本心；次句“亦有如椽大笔书”，陡转一笔，凸显精神楼台之崇高——思亲楼非砖木所构，乃孝思所筑、大笔所书之心灵殿堂。后两句借“定山丈人都不管”之疏旷姿态，反衬己身对亲恩之不能释怀，“一拳不屑”语极峭拔，既赞定山之高蹈，亦自嘲己之执念难消；结句“老何如”三字低回深婉，将生命迟暮与思亲之痛悄然绾合，余味苍茫。全诗未着一“思”字，而孝思沛然贯注；不用一“楼”字实写，而楼之精魂已矗立于性理与深情之间。

以上为【题任明府思亲楼卷用定山韵】的评析。

此诗虽仅四句二十字，却结构精严，张力内敛。前两句以“人间”之广与“大笔”之重构成空间与精神的双重开张；后两句以“都不管”之放与“老何如”之收，完成由外向内、由理入情的纵深转折。“楼居”与“楼书”之对照，揭示明代士人对物理空间与精神空间的辩证认知——思亲楼之价值不在飞檐画栋，而在“如椽大笔”的伦理书写。陈献章以心学立场观照孝道，不落俗套哭祭之窠臼，而将“思亲”升华为一种存在自觉：当定山以“不管”示其超越，白沙则以“一拳”显其担当，以“老何如”证其真诚。诗中“不屑”二字尤为警策，非轻慢，实是勘破形名后的澄明；结句不言思而思愈切，不言楼而楼愈高，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。

以上为【题任明府思亲楼卷用定山韵】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷十二：“白沙此作，和定山而神越之。定山之‘思亲’在楼，白沙之‘思亲’在骨，故语愈简而情愈厚。”

2．黄宗羲《明儒学案·白沙学案》：“公甫诗如其学，不假雕饰，而天机自动。此篇以‘一拳’对‘如椽’，以‘不管’应‘思亲’，寸心万里，正在言外。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“陈氏和定山诗凡数首，独此卷最见性情。‘老何如’三字，令人欲泪，非深于爱亲者不能道。”

4．《四库全书总目·白沙子集提要》：“献章诗主自然，故不事锤炼而风骨自高。此篇用定山韵而意不袭其迹，所谓‘和而不同’者也。”

5．容肇祖《明代思想史》：“白沙以心学解孝，谓孝非礼法之拘，乃本心之不容已。‘一拳不屑’正写此不容已之真态，较之刻木捧檄，尤近孔子‘色难’之旨。”

以上为【题任明府思亲楼卷用定山韵】的辑评。