伍伯饶送蜂窼至用韵答之

1. 伍伯饶：明代广东新会人，陈献章友人，生平事迹不详，当为乡里贤达或门人弟子，曾赠蜂窝予白沙先生。

2. 蜂窼：即蜂巢，古时“窼”为“窠”异体字，指蜜蜂营筑之巢，内贮蜂蜜、蜂蜡，民间视为滋补佳品，亦具象征意义。

3. 山房：陈献章隐居讲学之所，其故居在广东新会白沙里，依山筑室，自号“白沙先生”，山房即指其读书授徒之精舍。

4. 嘴脚香：谓蜜蜂口器（喙）与足部沾染花蜜芳香，极写其辛劳采撷之态，亦暗喻所献之物纯净馨美。

5. 奉君：双关语，一指蜜蜂向蜂王奉献蜜粮，二喻臣子效忠君主，契合明代士人恪守的君臣大义。

6. 臣子分：即臣子本分、职分，强调恪尽职守、不欺不盗的道德自觉，源自《礼记·曲礼》“为人臣者，不显谏，欲以微言感之”及朱子理学所重“职分之守”。

7. 奴辈：非指家仆，而是贬称背弃道义、窃据名位、侵吞公利之小人，语出《孟子·离娄下》“人皆可以为尧舜”，反衬“奴辈”失其本心。

8. 日偷尝：谓逐日暗中窃取、私享，凸显其习以为常之贪婪与无耻，“日”字加重批判力度。

9. 用韵答之：“用韵”指依伍伯饶原诗之韵脚（当为“房”“香”“尝”所属阳韵）唱和，属次韵或依韵之体，体现酬答之敬与诗律之严。

10. 陈献章（1428–1500）：字公甫，号石斋，广东新会人，明代心学先驱，开“江门学派”，主张“静坐养心”“自得之学”，诗风清刚简远，反对模拟，强调真性流露，有《白沙子全集》传世。

以上为【伍伯饶送蜂窼至用韵答之】的注释。

此诗以蜂窝为引，托物言志，表面咏蜂献蜜之劳，实则借喻君臣伦理与士人操守。前两句写蜂群晚归、携香而至，笔致轻灵，暗含对伍伯饶诚挚馈赠的感念；后两句陡转，以“辛苦奉君”直指臣节之重，继以“奴辈日偷尝”作强烈反衬，既讽贪墨僭越之徒，亦自彰清介不苟之志。全诗语言简劲，比兴自然，于日常馈赠小事中寄寓儒家纲常大义，体现了陈献章“以道入诗、因物见性”的理学诗风。

以上为【伍伯饶送蜂窼至用韵答之】的评析。

此诗尺幅千里，以小见大。首句“晚蜂队队过山房”，以“晚”点时、“队队”状势、“过山房”显路径，画面清幽而富动感，蜂之勤勉跃然纸上；次句“何处归来嘴脚香”，设问灵动，“嘴脚香”三字尤为神来之笔——既合昆虫生理特征，又赋予其人格化的忠诚气息。第三句“辛苦奉君臣子分”，笔锋转入哲思，将自然现象骤升至伦理高度，“辛苦”与“分”字对照，凸显尽责之自觉而非功利之求；结句“可堪奴辈日偷尝”，“可堪”二字力透纸背，饱含愤慨与悲悯，“日偷尝”三字短促如击磬，余响凛然。全诗未着一“谢”字而情意深挚，未斥一“奸”名而正邪昭然，深得比兴三昧，堪称明代理学诗之典范。

以上为【伍伯饶送蜂窼至用韵答之】的赏析。

1. 黄宗羲《明儒学案·白沙学案》：“白沙之诗，不事雕琢，而自有天趣；此答馈蜂窼之作，以蜂喻臣，以偷尝刺世，言近旨远，非深于道者不能道也。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“公甫诗如秋水寒潭，澄澈见底。‘辛苦奉君臣子分’一联，凛凛然有三代直道之遗，岂仅吟风弄月者哉！”

3. 《四库全书总目·白沙子全集提要》：“其诗多托物寓意，如《答伍伯饶送蜂窼》诸作，于馈赠常事中见纲常大义，盖以讲学之旨融于吟咏，自成一家。”

4. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“白沙先生每于琐细物事发为吟咏，如蜂窼、荔枝、木棉花之类，而忠爱之思、名教之重，未尝不在焉。”

5. 现代学者容肇祖《明代思想史》：“陈献章借蜂之‘奉君’以明士人之守分，斥‘奴辈’之‘偷尝’以警官邪之蠹政，此诗实为心学诗教之实践样本。”

以上为【伍伯饶送蜂窼至用韵答之】的辑评。