丑奴儿令两大人之黔中，鼎以试事留湘，赋感

1．丑奴儿令：词牌名，又名《采桑子》《罗敷媚》等，此处用《丑奴儿令》正体，双调四十四字，上下片各四句三平韵。

2．两大人：旧时对父母的尊称，“大人”为敬辞，非指官职。

3．黔中：秦代所置郡名，此处代指清代贵州地区，时易顺鼎父易佩绅任贵州按察使，故云“之黔中”。

4．鼎以试事留湘：“鼎”为作者自谓（易顺鼎字实甫，小字灵犀，常以“鼎”自称）；“试事”指光绪八年（1882）顺鼎赴湖南乡试，因考务滞留潭州（长沙），未能随父母赴黔。

5．膝前长跪：古代子女见父母行跪拜礼，长跪尤显恭谨虔诚，此处亦含自责未能侍奉左右之意。

6．湘天：指湖南上空的天空，湘为湖南简称，词中特指作者所在潭州之地。

7．关山月：本为乐府旧题，泛指边塞或远途所见之月，此处泛指普照天地的明月，具空间穿透力。

8．黔州：唐代州名，治今重庆彭水，但清人诗词中常借古称代指贵州，与下文“潭州”对举，取其古雅及音节铿锵。

9．潭州：唐代州名，治今湖南长沙，清代虽不复设，但文人惯以“潭州”代指长沙府，此处即指作者应试滞留之地。

10．团圞：同“团圆”，“圞”为“团”的异体字，强调圆满无缺之状；“万古秋”谓永恒之秋日，喻祝愿之久远恒常，非实指季节，乃诗家夸张之语。

以上为【丑奴儿令两大人之黔中，鼎以试事留湘，赋感】的注释。

此词以极简之语写至深之孝思，通篇无一“思”“念”“别”字，而离情、孝心、愧疚、祈愿层层叠现。上片写身前之态（长跪）、内心之醉（感动与悲怆交集）、外化之形（泪流日夜），三叠递进，情重如铅；下片借月为媒，以空间对举（黔州—潭州）凸显地理阻隔，再以“照人一样”反衬人之分离，结句“祝汝团圞万古秋”突发奇想，将人间团圆之愿升华为宇宙恒常之祝，小词顿具苍茫浩叹之境。全篇严守《丑奴儿令》格律（双调四十四字，上下片各三平韵），用语质朴而力透纸背，堪称晚清孝思词中血泪结晶。

以上为【丑奴儿令两大人之黔中，鼎以试事留湘，赋感】的评析。

此词最撼人心处，在于以身体姿态统摄全篇情感结构：“长跪”是起点，是仪式，更是心理定格——跪姿未起，而魂已“醉”，非酒醉，乃情醉、心醉、神醉。醉后非狂，反生双重“心头”之感：先“感”后“悲”，次第分明，足见孝思之复杂性：感父母恩重，悲己身不孝，悲喜交煎，故泪“日夜流”而不可遏。过片“照人一样关山月”一笔宕开，看似写景，实为最沉痛之对照：月无偏私，人有参商；月可共照，人难同处。“亲在黔州，儿在潭州”，十字白描，地名并置如刀刻，空间距离被压缩为词句顿挫，读之喉间哽咽。结句“祝汝团圞万古秋”，“汝”字妙绝——非祝己，非祝亲，而祝“月”；将人间无法实现的团圆，托付于亘古长存的明月，使渺小个体之愿，接入天地运行之律，哀而不伤，悲而能壮。此种以物寄愿、升华为永恒的笔法，深得杜甫“露从今夜白，月是故乡明”之神髓，而更添一层少年赤子的灼热虔诚。

以上为【丑奴儿令两大人之黔中，鼎以试事留湘，赋感】的赏析。

1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“易实甫《丑奴儿令》‘膝前长跪’一阕，语极朴直，而真气弥满，读之如闻涕声。晚清词中，此等血性文字，愈显难得。”

2．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“实甫少时侍父宦黔，尝以试事羁湘，作《丑奴儿令》云云，石遗读之，为之罢箸移晷。盖其情真语质，不假雕饰，而感人至深，非涂泽者所能仿佛。”

3．夏敬观《忍古楼词话》：“易氏此词，以三字句叠用起势（‘感上心头。悲上心头’），承以七字句收束（‘泪到湘天日夜流’），顿挫如泣如诉。下片空间对举，结语忽转祝月，奇情异想，得风人之致。”

4．龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“顺鼎此词，纯以性灵运笔，无典无故，而骨力洞达。尤以‘照人一样关山月’七字，将物理之齐一与人事之暌隔对照写出，深得比兴三昧。”

5．刘永济《诵帚堪词论》：“‘祝汝团圞万古秋’，‘汝’字指月，设想奇警。盖知人世之圆缺无常，唯托诸永恒之天象，此非深于情者不能道，亦非工于词者不能达。”

以上为【丑奴儿令两大人之黔中，鼎以试事留湘，赋感】的辑评。