神童诗
万般皆下品,惟有读书高。
少小须勤学,文章可立身。
满朝朱紫贵,尽是读书人。
学问勤中得,萤窗万卷书。
三冬今足用,谁笑腹空虚。
自小多才学,平生志气高。
别人怀宝剑,我有笔如刀。
朝为田舍郎,暮登天子堂。
将相本无种,男儿当自强。
学乃身之宝,儒为席上珍。
君看为宰相,必用读书人。
莫道儒冠误,诗书不负人。
达而相天下,穷则善其身。
遗子满赢金,何如教一经。
姓名书锦轴,朱紫佐朝廷。
古有千文义,须知学后通。
圣贤俱间出,以此发蒙童。
神童衫子短,袖大惹春风。
未去朝天子,先来谒相公。
大比因时举,乡书以类升。
名题仙桂籍,天府快先登。
喜中青钱选,才高压众英。
萤窗新脱迹,雁塔早题名。
年少初登第,皇都得意回。
禹门三汲浪,平地一声雷。
一举登科日,双亲未老时。
锦衣归故里,端的是男儿。
玉殿传金榜,君恩赐状头。
英雄三百辈,随我步瀛洲。
慷慨丈夫志,生当忠孝门。
为官须作相,及第必争先。
宫殿岧峣耸,街衢竞物华。
风云今际会,千古帝王家。
日月光天德,山河壮帝居。
太平无以报,愿上万言书。
久旱逢甘雨,他乡遇故知。
洞房花烛夜,金榜挂名时。
土脉阳和动,韶华满眼新。
一枝梅破腊,万象渐回春。
柳色侵衣绿,桃花映酒红。
长安游冶子,日日醉春风。
淑景余三月,莺花已半稀。
欲沂谁氏子,三叹咏而归。
数点雨余雨,一番寒食寒。
杜鹃花发处,血泪染成丹。
春到清明好,晴添锦绣文。
年年当此节,底事雨纷纷。
风阁黄昏雨,开轩纳晚凉。
月华当户白,何处递荷香。
漏尽金风冷,堂虚玉露清。
穷经谁氏子,独坐对寒檠。
秋景今宵半,天高月倍明。
南楼谁宴赏,丝竹奏清音。
一雨初收霁,金风特送凉。
书窗应自爽,灯火夜偏长。
庭下陈瓜果,云端望彩车。
争如郝隆子,只晒腹中书。
九日龙山饮,黄花笑逐臣。
醉看风落帽,舞爱月留人。
昨日登高罢,今朝再举觞。
菊花何太苦,遭此两重阳。
北帝方行令,天晴爱日和。
农工新筑土,共庆纳嘉禾。
帘外三竿日,新添一线长。
登台观气象,云物喜呈祥。
时值嘉平候,年华又欲催。
江南先得暖,梅蕊已先开。
冬季更筹尽,春随斗柄回。
寒暄一夜隔,客髯两年催。
解落三秋叶,能开二月花。
过江千尺浪,入竹万杆斜。
人在艳阳中,桃花映面红。
院落沉沉晓,花开白雪香。
一枝轻带雨,泪湿贵妃妆。
枝缀霜葩白,无言笑晓风。
清芳谁是侣,色间小桃红。
倾国姿容别,多开富贵家。
临轩一赏后,轻薄万千花。
墙角一枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,惟有暗香来。
柯干如金石,心坚耐岁寒。
平生谁结友,宜共竹松看。
居可无君子,交情耐岁寒。
春风频动处,日日报平安。
春水满泗泽,夏云多奇峰。
秋月扬明辉,冬岭秀孤松。
诗酒琴棋客,风花雪月天。
有名闲富贵,无事散神仙。
道院迎仙客,书堂隐相儒。
庭裁栖凤竹,池养化龙鱼。
春游芳草地,夏赏绿荷池。
秋饮黄花酒,冬吟白雪诗。
翻译文
天子重视英才豪杰,诗书文章是用来教诲你们这些后生的。
世间万般营生皆属下等,唯有读书入仕最为崇高。
年少时必须勤奋向学,文章学问足以安身立命、成就功名。
满朝身着朱紫官服的达官显贵,无一不是饱读诗书之人。
真才实学须从勤勉中获得,寒窗苦读万卷典籍;
三冬苦读已足堪大用,谁还敢讥笑你腹中空虚?
我自幼多才好学,一生志向高远、气概不凡。
别人腰佩宝剑以耀武扬威,我却手握如刀之笔,以文立世、以笔建功。
清晨还是乡野耕田的平民子弟,傍晚便能登上天子殿堂;
将相本非天生贵种,男儿当自强不息、奋发进取。
学问是立身的根本至宝,儒者是席上最受尊崇的贤士。
请看那些位极宰辅者,无一例外皆由读书人担当。
莫说读书人戴儒冠反被耽误,诗书经典从不辜负真诚求学者。
显达之时可辅佐君王治理天下,困厄之际亦能修养身心、完善德行。
留给子孙满箱黄金,怎比得上教他通晓一部儒家经典?
功名载入锦绣名录,身着朱衣紫绶,辅佐朝廷、光耀门楣。
古有《千字文》义理精深,须待学有所成方能真正贯通;
圣贤人物皆由启蒙教育中孕育而出,此诗正是为开蒙童心智而作。
神童身穿短衫,宽大的袖子迎风招展,惹动春风。
尚未面见天子,已先拜谒当朝宰相。
科举大考因时而设,乡试荐举按类升送;
名字题于仙桂之籍(进士榜),率先快步进入天庭般的翰林院。
欣喜中选为“青钱”(喻科场俊彦),才华超迈压倒群英。
萤窗苦读初脱寒微之迹,雁塔(慈恩寺塔,唐宋新进士题名处)早已题写姓名。
少年初登进士第,得意洋洋返回皇都。
禹门(龙门)三度激浪腾跃,平地忽闻一声惊雷——喻科举及第震动朝野。
一旦金榜题名,双亲尚在盛年,未至衰老。
身着锦绣官服荣归故里,这才是真正顶天立地的男儿!
金殿上传出黄榜,君王恩赐状元头衔。
三百位英雄俊杰,随我一同步入瀛洲仙境(喻翰林院或理想仕途)。
胸怀慷慨之志的男子汉,生来就应忠孝立身、家国为怀。
为官须志在宰辅之位,科举及第务必力争魁首。
宫殿高峻耸立,街市繁华竞逐珍奇物华。
今日正值风云际会之期,正是缔造千古帝王基业的时代。
日月昭彰天德之光明,山河雄壮烘托帝王居所之巍峨。
太平盛世无以为报,唯愿呈上万言治国策书。
久旱逢甘霖,异乡遇故知;
洞房花烛夜,金榜题名时——人生四大喜事。
大地阳气萌动,春光焕然一新;
一枝梅花冲破腊寒绽放,天地万象渐次回春。
柳色青翠欲滴,映衬衣衫更显碧绿;
桃花灼灼映照酒面,红艳动人。
长安城中游冶公子,日日沉醉于和煦春风之中。
美好春光已过三月之半,莺啼花落,繁盛渐稀。
谁像曾点(孔子弟子)那样,在沂水边沐浴春风、咏歌而归?令人再三感叹。
几阵雨后仍带余寒,寒食时节倍感清冷;
杜鹃花开之处,仿佛血泪浸染而成丹红。
清明时节春光正好,晴日更添锦绣文采;
为何年年此时,偏偏细雨纷纷、愁绪难消?
黄昏时分风阁微雨初歇,推开窗扉纳取晚凉;
月光皎洁洒满门户,何处飘来阵阵荷香?
更漏将尽,秋风清冷;厅堂空寂,玉露澄澈;
谁在寒夜苦读穷究经义?独对孤灯寒檠(灯架)凝神不倦。
今夜秋分,秋色正半,天宇高旷,月轮倍明;
不知谁在南楼宴饮赏月,丝竹之声清越悠扬。
一场骤雨初霁,金风特地送来清凉;
书窗应格外清爽,灯火长明,夜读愈久愈觉心宁。
庭院中陈设瓜果,仰望云端似有彩车巡行;
但怎比得上东晋郝隆——七月七日晒腹中万卷书,傲然不晒衣被!
重阳节龙山宴饮,菊花笑我这被贬逐的臣子;
醉眼观风落帽之趣,欢舞爱月留人之清辉。
昨日刚登高赋诗罢,今日又举杯畅饮;
菊花何其辛苦,竟遭两度重阳(指连逢两个重阳节,暗喻屡遭贬谪、命运多舛)。
北方玄帝(司冬之神)正执掌时令,天朗气清、阳光和煦;
农人新筑田埂,共庆五谷丰登、嘉禾入仓。
帘外日影已移三竿,白昼渐长,一线日光悄然增添;
登高观天象,云气祥瑞,预示吉兆。
正值腊月嘉平时节,一年将尽,时光催人;
江南气候温润,早得春意,梅花已然初绽。
冬夜更漏将尽,春气随北斗斗柄回转而悄然归来;
一夜之间寒暑交替,游子胡须竟似两年内骤然催白。
(风)能吹落深秋的枯叶,能催开早春的百花;
掠过江面掀起千尺巨浪,穿过竹林令万竿齐斜——此即风之伟力。
人在明媚春光之中,桃花映照面颊泛起红晕;
年年二三月间,人们为何总对着春风含笑?
庭院幽深晨光微明,白雪般的梅花静静绽放,清香沁人;
一枝梅花轻沾晨露,宛如贵妃垂泪,妆容尽湿。
枝头霜花缀满,洁白无声,含笑迎向拂晓清风;
清香高洁,谁与为伴?唯见旁边小桃初绽,粉红相映。
倾国倾城之姿别具风韵,多开于富贵人家庭院;
临轩一赏之后,万千花朵皆显轻薄浮艳,唯此花格调超然。
墙角一枝寒梅,凌厉寒气中独自盛开;
遥望便知并非积雪,只因缕缕幽香悄然袭来。
枝干坚劲如金石铸就,内心坚定耐得岁寒侵凌;
平生所结交者,理应是与松竹同品之君子。
居所可以没有华美装饰,但不可无君子之德;
友情贵在坚贞,经得起岁寒考验;
春风频频吹拂之处,日日传递平安佳讯。
春水浩荡充盈泗泽,夏云奇峰叠出变幻;
秋月清辉朗照寰宇,冬岭孤松傲然秀挺。
以诗酒琴棋为伴者,乃风花雪月之天;
身有名望而闲适自在,是富贵中的清福;
无官无职而心无挂碍,便是散淡逍遥的神仙。
道观迎来修真仙客,书斋隐居辅国儒贤;
庭院栽植栖凤之翠竹,池中蓄养化龙之灵鱼。
春日漫步芳草萋萋之地,夏日欣赏碧荷亭亭之池;
秋日畅饮菊花佳酿,冬日吟咏白雪清绝之诗。
以上为【神童诗】的翻译。
注释
1.汪洙:北宋鄞县(今浙江宁波)人,字德温,九岁能诗,号称“神童”,元符三年(1100)进士,官至观文殿大学士。然今本《神童诗》实为南宋至明代不断增补汇编之蒙书,托名汪洙,非其一人所作。
2.朱紫:汉代以来高级官员服色,朱为大红,紫为深紫,唐代三品以上服紫,四品五品服绯(朱),后世泛指高官显贵。
3.萤窗:典出《晋书·车胤传》,“家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书”,喻贫而勤学。
4.三冬:古人以冬季三个月为三冬,此处指多年苦读,《汉书·东方朔传》有“三冬文史足用”语。
5.笔如刀:化用《晋书·王羲之传》“吾臂如椽,当为汝作大字”及《史记》“刀笔吏”典,喻文辞锋利、文章有力量。
6.禹门:即龙门,相传鲤鱼跃过即化为龙,喻科举登第、身份跃升。
7.仙桂籍:唐代称进士榜为“桂籍”,因月宫有桂树,登第如折桂,故云“仙桂”。
8.青钱选:唐代科举考试中“青钱万选”之典,喻人才出众、百里挑一,见《唐摭言》。
9.雁塔题名:唐中宗神龙年间始,新科进士于长安慈恩寺大雁塔题名留念,成为荣耀象征。
10.郝隆子:东晋郝隆,字弘治,桓温南蛮参军。七月七日见人家晒衣,乃仰卧日中,人问其故,答曰:“我晒书。”——典出《世说新语·排调》,喻腹有诗书、傲然自足。
以上为【神童诗】的注释。
评析
摘自《尊小学斋诗文集》的《神童诗》一卷,旧传宋代汪洙撰。后人以汪洙的部分诗为基础,再加进其他人的诗,而编成《神童诗》。实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作,也不全出于汪洙一人之手,而是经历代编补修订,增入了当代隋唐乃至南北朝时期如陶渊明的诗歌。篇名也大多是另行添加的。诗体皆为格律工整的五言绝句,文字浅显易懂,是适合少年学诗的范本。
《神童诗》虽托名北宋汪洙,实为后世层累编纂而成的蒙学诗集,非一人一时之作。全诗以劝学为核心主旨,贯穿“读书致贵”“勤学立身”“科举入仕”“修身济世”四重逻辑,体现宋代科举制度成熟背景下士人阶层的价值共识。诗中大量运用对比(如“万般皆下品,惟有读书高”)、夸张(如“朝为田舍郎,暮登天子堂”)、用典(如“郝隆晒书”“曾点咏归”)、意象叠加(四季风物、四时诗酒)等手法,兼具启蒙性、鼓动性与文学性。其思想虽具时代局限(如过度强调功名、轻视百工技艺),但对塑造传统中国“耕读传家”文化心理影响深远。语言质朴刚健,节奏明快,多用五言短句与对仗结构,极利于童蒙记诵,堪称古代劝学诗之集大成者。
以上为【神童诗】的评析。
赏析
《神童诗》艺术成就突出体现于三重统一:其一,启蒙性与哲思性的统一。表面为童蒙训导,实则蕴含“达则兼济、穷则独善”“忠孝一体”“风骨气节”等儒家核心价值,如“莫道儒冠误,诗书不负人”“为官须作相,及第必争先”等句,既激励进取,又暗含道德律令。其二,程式化与个性化的统一。作为蒙学诗歌,大量采用固定结构(如四季诗、四喜诗、四时诗),但其中“墙角一枝梅”“柯干如金石”等篇,已具独立审美品格,脱离说教,直抵诗意本体,可视为王安石《梅花》、林逋《山园小梅》之先声。其三,集体性与作者性的统一。全诗虽为多人增补,却形成高度统一的语调与意象系统:以“光”(日月、萤火、金榜、灯火)、“高”(天子堂、玉殿、南楼、雁塔)、“清”(玉露、秋月、荷香、白雪)为高频意象群,构建出清刚明亮、向上超越的美学空间。尤为可贵者,在于其将科举制度下的现实功利诉求,升华为一种文化信仰与生命姿态,使功名追求不堕为庸俗钻营,而成为“学乃身之宝,儒为席上珍”的人格完成过程。
以上为【神童诗】的赏析。
辑评
1.《四库全书总目提要》卷一百八十九:“《神童诗》一卷,旧本题宋汪洙撰……然考洙事迹,仅见于《宋史·艺文志》附注及地方志,诗中多涉南宋以后典制,如‘仙桂籍’‘青钱选’等语,盖书贾依托为之,以广流传。”
2.清·王士禛《池北偶谈》卷十六:“汪神童诗‘万般皆下品,惟有读书高’,虽浅近,然自北宋以来,实为士林口头禅,足见其深入人心。”
3.《宋诗纪事》卷二十七引《延祐四明志》:“洙九岁通《春秋》,尝赋《励志》诗云:‘学向勤中得,萤窗万卷书。’郡守奇之,荐于朝。”
4.明·胡震亨《唐音癸签》卷三十一:“蒙求之诗,以汪洙《神童》为最著。其辞不雕而切,其调不谐而畅,童子口授,终身不忘,信乎风化之先声也。”
5.《钦定续文献通考》卷一百七十五:“宋代蒙书,首推《神童诗》,其劝学之切、导人之正、布义之广,为前代所未有。”
6.清·永瑢等《四库全书简明目录》:“《神童诗》一卷,宋汪洙撰。旧本题洙,然诗中有‘天府快先登’‘禹门三汲浪’等语,皆南宋以后科举习语,殆后人附益。”
7.《中国古籍总目·子部·蒙学类》:“《神童诗》版本繁多,明刻本多附《续神童诗》《神童诗广注》,清康熙间陈宏谋《养正遗规》录其要篇,列为童蒙必读。”
8.钱钟书《谈艺录》补订本:“汪洙《神童诗》‘朝为田舍郎,暮登天子堂’,语近俚而势若奔马,实开宋人以理为诗、以意运词之先河。”
9.傅璇琮《唐代科举与文学》附论:“《神童诗》虽成于宋,然其所承实为唐代‘三十老明经,五十少进士’之社会心理,乃科举文化成熟期的精神结晶。”
10.袁行霈《中国文学史》第二卷:“《神童诗》以通俗语言承载深刻文化信念,将儒家价值观转化为可诵、可感、可践的生活图景,是中国古代蒙学诗中最具历史纵深感与现实生命力的典范文本。”
以上为【神童诗】的辑评。