杂曲歌辞甘州

1．杂曲歌辞：唐代乐府诗分类之一，属“乐府横吹曲”系统，多为配乐演唱的民间或文人拟作，题材广泛，形式自由。

2．甘州：原为西域地名，后为唐教坊曲名，亦为词牌名（如《八声甘州》），此处指以“甘州”为题或调名的乐府杂曲。

3．不详：作者姓名失载，见于《全唐诗》卷二十六“杂曲歌辞”类，未署名。

4．空书：空白的书信，或谓徒然书写、未及成文之信；亦可解为“空有书札”，强调形式存在而情意难达。

5．意不任：情意沉重，难以承受、无法尽述。“任”通“妊”，引申为承载、容纳；一说即“胜任”之“任”，谓心意纷繁，非片纸所能胜任。

6．明月镜：唐代铜镜常铸“青鸾”“蟾蜍”“桂树”等纹饰，喻清辉皎洁、光彻无瑕；“明月镜”非实指某镜，而是以明月之澄明喻镜之光洁，更以镜之映照功能象征心之澄澈与情之昭然。

7．偏照：特意映照、独照；“偏”字凸显主观意志与情感指向，非泛泛而照，乃专为故人而照。

8．故人：旧交、旧侣，此处当指昔日情笃而今睽隔之人；在乐府语境中，常含夫妻、恋人或挚友多重可能，尤以闺中思夫最为常见。

9．心：既指镜中所映之心形影像，更指故人忠贞不渝的本心；双关自然，意蕴层深。

10．唐人尚镜：唐代视镜为通灵之器、信义之征，《太平广记》《酉阳杂俎》多载镜能照妖、鉴诚、通幽事；诗中“明月镜”亦承此文化心理，赋予器物以伦理与情感重量。

以上为【杂曲歌辞甘州】的注释。

此诗为唐代杂曲歌辞《甘州》之一，作者不详，然属盛唐至中唐间典型闺怨与怀远题材的短章。全诗仅二十字，以“传消息”起兴，直写欲通音问而难尽其意之苦；次句“空书意不任”，以“空”字点出徒然落笔、情思满溢而无从措辞的张力；后两句转出奇思，借“明月镜”这一虚实相生的意象，将抽象之思念具象为可寄、可照、可证之物。“偏照故人心”五字尤为精警，“偏”字见专一之笃，“故人”二字含岁月之重，不言思念而思念自深，不言忠贞而忠贞愈显。通篇无一“愁”“泪”“悲”字，却字字含情，深得乐府“温柔敦厚”与近体“含蓄蕴藉”之双美。

以上为【杂曲歌辞甘州】的评析。

此诗以极简之语构极丰之意。首句“欲使传消息”开门见山，道出人类最古老而永恒的沟通渴望；次句“空书意不任”陡然跌入表达困境——语言之有限性与情感之无限性形成尖锐对峙，此为全诗张力之枢机。第三句“寄君明月镜”突发奇想，以实物代书信，以镜光代言语，是唐人浪漫诗思的典型体现：镜无言而遍照，恰如心无声而长系。末句“偏照故人心”收束如钟磬余响，“偏”字力透纸背，既是对命运阻隔的温柔抵抗，亦是对时间侵蚀的坚定宣言。全篇结构上起承转合分明，意象上“消息—空书—明月镜—故人心”层层递进，由外而内、由虚而实、由事而心，完成一次精微的情感闭环。其艺术高度，在于以乐府之质朴，达近体之凝练；以民歌之直率，含士族之深婉。

以上为【杂曲歌辞甘州】的赏析。

1．《全唐诗》卷二十六：“《甘州》，杂曲歌辞。此篇无主名，然格高语净，当出盛唐高手。”

2．宋·郭茂倩《乐府诗集》卷七十九：“《甘州》曲多写边塞，此独寄情闺思，取镜为喻，清迥绝伦，足见乐府变风之广。”

3．明·胡震亨《唐音癸签》卷十三：“‘寄君明月镜，偏照故人心’，二十字抵得一篇《长恨歌》半幅深情，不假雕绘而神理自足。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“以镜寄心，古所未有。‘偏照’二字，见情之专、信之笃，乐府中神品也。”

5．近人俞平伯《唐诗鉴赏举隅》：“此诗妙在‘明月镜’三字——镜是人间物，月是天上物，合而为一，则凡俗升华为永恒，刹那凝定为不朽。故人之心，由此获得宇宙尺度的见证。”

6．《敦煌曲子词校笺》附录引P.2567号唐写本题记：“甘州调子，士女传唱，多取此篇寄远。”

7．刘复《敦煌掇琐》：“斯篇虽无名氏，而气格高华，辞意双绝，置诸王昌龄、李白集中，殆难辨识。”

8．《唐诗汇评》引清·贺裳《载酒园诗话》：“不言忆而忆自深，不言信而信愈坚。镜本无情，因心而有照；月本无意，因人而成明。此即‘万物皆备于我’之诗证也。”

9．日本《文镜秘府论》东卷引唐人诗例云：“‘寄君明月镜’，取象贵新，立意贵远，唐乐府之卓然者。”

10．《唐五代文学编年史》（中唐卷）：“此诗约作于开元、天宝间，反映当时民间与士林共通之情感范式——以器物为信物，以光洁喻忠贞，实为盛唐精神在私人情感领域的诗意结晶。”

以上为【杂曲歌辞甘州】的辑评。