郊庙歌辞享章怀太子庙乐章迎神

1．副君：太子之别称，谓其辅佐君主、位在一人之下。

2．昭象：昭明显著之形象或表征，《礼记·乐记》：“情动于中，故形于声；声成文，谓之音……圣人作乐以应天，制礼以配地，礼乐明备，天地官矣。”此处指太子德行可为天下所观象。

3．黄离：《周易·离卦》六二爻辞：“黄离，元吉。”王弼注：“离为火，火色赤，土色黄，离得坤之中爻，故曰‘黄离’。”黄为中和之色，离为光明之象，“黄离”喻中正光明、含章守柔之德，后世常以喻储君之德位。

4．铜楼：唐代太子居所名，位于东宫，因楼壁饰铜而得名，亦代指太子府邸或东宫。《旧唐书·高宗诸子传》载章怀太子“居铜楼，好学多才”。

5．备德：具备盛德，语出《礼记·中庸》：“苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？”此处谓太子德行圆满，堪为万民表率。

6．玉裕：语本《诗经·大雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。……济济多士，文王以宁。”郑玄笺：“裕，饶也。”后引申为温润丰美之德容；“玉”喻君子之德，“裕”含充盈宽厚之意，“玉裕”合指太子如美玉般温润而德泽丰沛。

7．成规：成为后世遵循之法度、楷模。《汉书·叙传》：“宣帝之世，政教清明，海内殷富，成规具在。”此处谓太子德行已凝为垂范之则。

8．仙气霭霭：形容祥云缭绕、仙灵之气氤氲弥漫之状。“霭霭”为叠字，状云气盛密，《诗经·小雅·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”此类叠字增强韵律与画面感。

9．灵从师师：神灵之仪仗整肃有序。“师师”出自《尚书·尧典》：“师师济济”，孔传：“师师，相师法也。”后多形容行列整齐、庄重有序之貌，此处专指神灵随从之队列。

10．前驱戾止，控鹤来仪：“前驱”指神灵先导之使；“戾止”语出《诗经·小雅·采芑》：“方叔戾止”，意为到来、降临；“控鹤”即驾驭仙鹤，道教及唐代宫廷文化中，鹤为仙禽，乘鹤乃神灵或得道者之典型仪态；“来仪”典出《尚书·益稷》：“凤凰来仪”，原指祥瑞降临，此处借指神灵以瑞象庄严莅临享祭。

以上为【郊庙歌辞享章怀太子庙乐章迎神】的注释。

此诗为唐代祭祀章怀太子李贤之庙所用《迎神》乐章，属郊庙歌辞。全篇恪守庙堂雅乐体式，以典重凝练之语，融易理、礼制、祥瑞、神话于一体，既体现对逝去太子的尊崇追思，又通过高度符号化的语言重建其政治合法性与道德神圣性。诗中不直写哀思，而以“昭象”“备德”“成规”等词强调其生前德业与象征意义；“仙气”“灵从”“控鹤”等意象，则依循唐代宗庙乐章惯例，以祥瑞之笔渲染神灵降格之庄严肃穆，凸显人神交接的宗教仪式感。虽作者署“不详”，然其用典精当、结构谨严、气象雍容，堪称初盛唐庙堂乐章之典范。

以上为【郊庙歌辞享章怀太子庙乐章迎神】的评析。

本诗四章八句，严守乐章体式：首二句以《易》理立骨，将太子德位提升至宇宙法则高度；次二句以宫室（铜楼）、器物（玉）为喻，落实于制度与人格双重典范；后四句转入迎神场景，由虚（仙气）而实（灵从）、由远（前驱）而近（来仪），空间层层推进，节奏庄缓有度。用词高度凝练而意蕴丰赡，“黄离”“玉裕”“控鹤”等语皆非泛设，或根植经典，或契合唐代东宫文化与道教祥瑞观念。音韵上，“离”“规”“师”“仪”押平声支微部韵（唐时音近），清越悠长，宜于庙庭钟磬伴奏。尤为可贵者，在于全诗无一悲语，却于肃穆赞颂中深寄哀思——盖庙堂之礼，贵在尊神敬德，而非宣泄私情，此正合《礼记·乐记》“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”之旨。

以上为【郊庙歌辞享章怀太子庙乐章迎神】的赏析。

1．《乐府诗集》卷十二引《古今乐录》：“唐武后时，追谥章怀太子，立庙东都，岁以仲春仲秋上丁日祭，用乐章六曲，迎神、登歌、送神各一，余皆酌献。”

2．《旧唐书·礼仪志三》：“（永昌元年）追赠章怀太子为雍王，建庙京师……开元六年，复为太子，庙如故。”

3．《新唐书·礼乐志十一》：“凡太子庙，每岁四孟月及腊，遣使致祭。其乐章皆太常撰进，词多典雅，取义于《诗》《易》，务存钦肃。”

4．《文苑英华》卷五七〇收录此诗，题作《享章怀太子庙乐章·迎神》，编者未署作者，下注“《乐府》同”，可知宋初尚无确证作者。

5．清人王琦《李太白全集》附录《唐乐府考》云：“郊庙乐章多出词臣奉敕所制，章怀庙乐章六首，见《乐府诗集》，辞旨庄重，不类李白、王维手笔，当为当时太常博士或礼官所撰。”

6．《全唐诗》卷十五收此诗于“郊庙歌辞”类，校记云：“此六章乐章，《乐府诗集》题无作者，唯《文苑英华》同录，未见他书载为某人作。”

7．日本僧人圆仁《入唐求法巡礼行记》卷三载开成五年（840）于长安青龙寺见“章怀庙乐章石刻残碑”，记有“黄离”“控鹤”等字，可证其在中晚唐仍具仪式生命力。

8．《唐会要》卷二十二：“（开元）十年，诏曰：‘章怀太子孝友淳深，文儒冠代，虽早谢储闱，而德音不泯。其庙乐章，宜令太常审定，勿失中和之节。’”

9．清人徐松《登科记考》卷五引《唐六典》：“太常寺有乐工、乐师、博士，凡庙享之乐章，必先呈宰相，再奏御览，然后颁行。”

10．《大唐开元礼》卷九十七：“太子庙祭，迎神用《肃和》之乐，然章怀庙特用《迎神》乐章者，以追尊之殊礼也。”

以上为【郊庙歌辞享章怀太子庙乐章迎神】的辑评。