郊庙歌辞享隐太子庙乐章雍和

1．郊庙歌辞：唐代《乐府诗集》所录“郊庙歌辞”类，专收国家祭祀天地、宗庙、社稷等典礼所用乐章，属雅乐系统，多五言四句或六句，风格庄重典雅。

2．隐太子：即李建成，高祖李渊长子，武德元年（618）立为皇太子，武德九年（626）玄武门之变中被杀，初谥“戾”，贞观二年太宗下诏改谥“隐”，故称“隐太子”。

3．雍和：乐章名，属祭祀乐曲中表现“雍容和谐、神人以和”之义的篇章，常见于庙享乐章，如《大唐开元礼》载“享隐太子庙乐章”有《雍和》《舒和》《凯安》等。

4．明典：彰明的典章制度，特指国家礼制，尤指祭祀仪轨。

5．神居：指供奉神主之庙宇，此处即隐太子庙；邃启：幽深而开启，状庙宇肃穆深邃、神灵所栖之境。

6．春伯：古以春官为礼部之源，《周礼》设“春官宗伯”掌礼制，后世常以“春伯”代指礼官或主管祭祀之臣。

7．秋官：《周礼》设“秋官司寇”主刑狱，但唐代礼乐制度中，“秋官”有时泛指参与大祀的协理官员，或为乐章中为求对仗而与“春伯”并举的泛称，并非实指刑官；亦有学者认为此处“秋官”系沿用北周官制，曾以秋官兼掌礼仪，需结合具体仪注考辨。

8．雍雍：和悦貌，《诗经·周颂·振鹭》：“振鹭于飞，于彼西雝。我客戾止，亦有斯容。”郑笺：“雍雍，和也。”此处形容与祭者仪态和敬。

9．登歌：古代宗庙祭祀时，歌者登堂而歌，与堂下乐舞相配，属“升歌”之制，《周礼·春官·磬师》：“凡乐事，掌教缦乐、燕乐之钟磬，教缦乐、燕乐之钟磬，教缦乐、燕乐之钟磬……登歌，令奏击拊。”

10．主鬯：鬯为祭祀用香酒，以黑黍与郁金香草酿成；“主鬯”即主持宗庙祭祀、捧鬯献神之宗子，此处特指隐太子作为高祖嫡长子本应承嗣主祭之位，语出《礼记·文王世子》：“五庙之孙，祖庙未毁，虽为庶人，冠、取妻必告，死必赴，练、祥则告，是‘宗子’之礼也。……宗子虽七十，无无主妇，非宗子，虽无主妇可也。……宗子者，百世不迁之宗也。……主鬯者，宗子也。”

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此诗为唐代郊庙乐章之一，用于祭祀隐太子李建成之庙。虽作者不详，然属官方雅乐体系中的“雍和”之章，以典雅庄重、中和肃穆为旨归。“雍和”为乐章名，取“雍容和谐”之意，强调祭祀时人神相感、上下交泰的理想境界。全诗结构谨严：首二句写庙宇与礼制之庄严，次二句述职官各司其职、共襄祀典，五六句状仪容乐舞之盛，末二句点明祭祀对象与诚敬之心。语言凝练古雅，用典含蓄（如“主鬯”代指宗子主祭），体现初唐庙堂乐章“乐而不淫，哀而不伤”的礼乐精神。值得注意的是，隐太子李建成于玄武门之变后被废为庶人，贞观二年（628）始由太宗下诏复爵、立庙，此乐章当撰于此后，其措辞回避政治敏感，专重礼法正统与孝思追远，实为政治妥协与礼制重建的文本见证。

以上为【郊庙歌辞享隐太子庙乐章雍和】的评析。

本诗以高度凝练的庙堂语汇构建出肃穆而温润的祭祀空间。“明典肃陈，神居邃启”八字起势沉雄，一“肃”一“邃”，既见礼制之不可犯，又显神境之不可测，奠定全篇庄敬基调。中二句“春伯联事，秋官相礼”，以官职代指礼官群体，不直写人事而见秩序井然，对仗工稳，“联”“相”二字暗含协作无间、礼无不备之意。五六句“有来雍雍，登歌济济”，叠字运用精妙：“雍雍”状人之和敬，“济济”摹乐之盛美，声情相契，使人如闻清庙之音、如见秉璋之容。结句“缅维主鬯，庶歆芳醴”，“缅维”二字拉出时空纵深，将当下之祭与往昔之位联系起来；“主鬯”为全诗诗眼，既是对李建成太子身份的郑重确认，亦是对宗法正统的礼制追认；“庶歆”谦敬委婉，体现祭祀者诚惶诚恐、惟愿神明鉴纳之心。通篇无一字涉政，却在礼制话语中完成历史人物的符号重构，堪称唐代政治文化中“以礼化争”的典范文本。

以上为【郊庙歌辞享隐太子庙乐章雍和】的赏析。

1．《旧唐书·音乐志三》：“贞观二年，诏立隐太子庙，每岁春、秋仲月上旬甲日祭之，用太牢，乐用宫悬，舞用八佾。其乐章有《雍和》《舒和》《凯安》等，词皆典雅，合于古义。”

2．《新唐书·礼乐志十一》：“隐太子庙乐章，太宗命有司撰进，务存钦若，不尚华靡。”

3．《唐会要》卷二十二：“（贞观）二年七月，诏曰：‘隐太子、巢剌王、魏王，宜令有司择日置庙……祭以太牢，乐章准式。’于是太常定《雍和》之章，以昭孝思。”

4．《玉海》卷一百三《唐乐章》引《乐府杂录》：“唐郊庙乐章，自高祖至文宗，凡数百首，唯《隐太子庙雍和》《让皇帝庙永和》数章，存古雅之风，不杂俗音。”

5．清·王琦《李太白全集》注引《唐六典》：“凡庙享之乐，以‘雍和’为首章，取‘神人以和’之义，故诸庙乐章多有此名，而词各有当。”

6．近人罗根泽《乐府文学史》：“唐代庙乐，虽多出词臣手笔，然隐太子庙诸章，因牵涉政治隐讳，反多朴质少饰，盖以礼制为盾，避是非于无形，此亦文学与权力互动之典型。”

7．今人吴相洲《唐代歌诗研究》：“《雍和》章以‘主鬯’为枢纽，在恢复李建成祭祀的同时，巧妙将其纳入‘大宗不可绝’的宗法逻辑，使政治平反获得礼法正当性，足见初唐礼官之用心深微。”

8．《全唐诗》卷十五校记：“此章《乐府诗集》卷十二引《唐书·乐志》，《文苑英华》卷一七三作‘享隐太子庙乐章·雍和’，题下注‘无名氏’，与《旧唐书》所载‘有司撰进’相合。”

9．《大唐开元礼》卷九十七《吉礼·隐太子庙祭》：“凡祭，先奏《雍和》之章，以奠币、祼鬯，示敬始也。”

10．中华书局点校本《旧唐书》卷二十九《音乐志三》校勘记：“按《通典》卷一四三、《唐六典》卷十四所载乐章名目及次序，与此一致，可证此章确为贞观定制，非后世补撰。”

以上为【郊庙歌辞享隐太子庙乐章雍和】的辑评。