落泉无时休，泄云常自还。
居然万峰秀，共此亭户间。
擘华力何壮，凿陇巧已艰。
造幽非近规，会心宁愧颜。
朝扉面苍苍，夜枕听潺潺。
莳以松桂丛，葱翠皆可攀。
风波天一隅，不到三神山。
终当振衣往，对境聊自闲。
翻译文
山涧飞泉奔流不息，从无停歇之时；云气升腾，又常自行回返山间。
巍然耸立的万千峰峦，尽皆秀美绝伦，一并映入此亭此户的视野之内。
开山劈华（指开辟险峻山势）之力何其雄壮，凿通陇坂（泛指高峻山岭）之工已极精巧艰难。
营造幽深之境，并非仓促近事所能成就；而心领神会、与境相契，亦足以安顿本心，何须愧对颜面？
清晨推门，但见苍茫山色扑面而来；夜卧枕上，唯闻潺潺水声不绝于耳。
庭前遍植松树桂树，枝叶葱翠繁茂，仿佛伸手可攀、触手可亲。
放声长歌，抒发内心真切的赏悦之情；诗思如锦绣铺展，斑斓绚烂，先已焕然生辉。
座中诸客纷纷应和，激发我诗兴；清越之声如美玉成串，环佩相击，清越谐和。
自幼便倾慕远游之志，却始终未能遍历人间山川；
修习仙道，其理渺茫难明；欲避世俗纷扰，又觉世事牵缠、关隘重重。
纵有风波浩荡，不过天地一隅；那传说中缥缈的蓬莱、方丈、瀛洲三神山，终究杳不可至。
但我终将振衣而起，决然前往；暂且面对眼前山水之境，聊以自适而得清闲。
以上为【次韵】的翻译。
注释
1．落泉：指飞泻而下的山泉，非特指某处，泛写山间瀑流不绝之态。
2．泄云：云气奔涌而出，如水之倾泻，“泄”字状其动态之迅疾与自然之沛然。
3．亭户：亭榭与居所，指诗人所居之临山亭舍，亦含“亭台楼阁与门户之间”之空间意象。
4．擘华：擘，剖开、劈裂；华，或指西岳华山，亦可泛指高峻如华之山势，喻开山辟路之伟力。
5．凿陇：陇，原指陇山（六盘山），此处泛指高峻山岭、山岗；凿陇言人力穿山开道之艰险工程。
6．造幽：营造幽深静谧之境，指亭园营建及审美境界之营造，非仅物理空间，更含精神维度。
7．会心：语出《世说新语·言语》“简文入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远。’”，指心与物冥、神与境契之审美直觉。
8．朝扉：清晨开启的门扉，点明时间与动作，亦暗示主体主动迎向自然之姿态。
9．三神山：即蓬莱、方丈、瀛洲，古代传说中海上仙山，见《史记·封禅书》，为秦汉以来神仙信仰之核心意象。
10．振衣：抖衣整装，典出《楚辞·渔父》“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，后多喻洁身自好、奋然有为或超然远举，如左思《咏史》“振衣千仞冈，濯足万里流”。
以上为【次韵】的注释。
评析
此诗为刘攽《次韵》之作，虽题曰“次韵”，然未标所和原作，当为依某人诗韵自抒怀抱之篇。全诗以山水亭居为背景，融写景、抒怀、哲思于一体，展现宋人典型的理趣与士大夫精神结构：既重外在自然之壮美秩序（“万峰秀”“擘华力”“凿陇巧”），更重内在心性之澄明安顿（“会心宁愧颜”“对境聊自闲”）。诗中“朝扉面苍苍，夜枕听潺潺”一联，以白描手法凝练呈现时空节律与主体感知的浑然统一，堪称宋诗静观体物之典范。末段由实入虚，由游迹之限转向精神之超逸，“终当振衣往”非徒言求仙，实为一种人格姿态——在知其不可而为之的清醒中，持守高洁志向与从容心境。全诗格律谨严，用典自然（如“三神山”“振衣”），语言清刚中见温厚，气格疏朗而不失筋骨，典型体现刘攽作为史家诗人“博洽而能敛约，清劲而含蕴藉”的艺术风格。
以上为【次韵】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法清晰：起笔以“落泉”“泄云”两个永恒流动的自然意象破题，奠定全诗动静相生、循环不息的宇宙节奏；继以“万峰秀”“亭户间”收束于人境，实现宏大与精微的空间统摄。中二联“擘华”“凿陇”与“造幽”“会心”形成张力——前者写天地伟力与人工之艰，后者转写心灵之自在与自足，由外而内，由形而神。颈联“朝扉”“夜枕”以一日之始末，浓缩四时之恒常，视听通感，极富生活实感与诗意密度。“松桂丛”“长歌”“座客”数句，则由静入动，由独白转为群像，使清寂之境跃动人文温度。结尾四句陡然宕开，以“夙龄”“学仙”“遁俗”三重人生选项的自我省察，归结于“终当振衣往”的决断与“对境聊自闲”的当下安顿——此非消极避世，而是经理性勘验后的主动选择，是宋型文化中“以理节情、即俗证真”的深刻体现。全诗无一句晦涩用典，而典故化于无形；无一处浓墨设色，而山光水色、松风桂影、玉振金声，历历在目，洵为北宋五言古诗中清雅峻洁、理致深婉之佳构。
以上为【次韵】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·彭城集钞》评刘攽诗：“不尚奇险，而骨力自坚；不事雕琢，而气象已远。”
2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘贡父诗如秋水寒潭，澄澈见底，而渊然有容。”
3．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗主于清切，务去陈言，而天然秀拔，不假雕饰……其写景之作，尤能于平淡中见精警。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“刘攽长于五古，善以史家之眼观物，以诗人之心思人，故其山水诗非止模山范水，常寓兴亡之感、出处之思。”
5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘攽卷》引南宋周必大语：“贡父诗律精严，属对工切，而意不枯窘，盖得之学养，非徒吟哦者比。”
6．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“刘攽此类亭居山水诗，表面写景怡情，内里实为士大夫精神家园之建构——在无法‘遍人寰’的现实局限中，通过‘对境自闲’完成存在意义的确认。”
7．张宏生《宋诗：融通与新变》：“‘会心宁愧颜’一句，堪称宋人诗学观之诗化表达：审美之真不在外求，而在心与境遇之刹那契合，此即理学‘格物致知’在诗歌中的回响。”
8．《宋人轶事汇编》卷二十载苏轼语：“贡父诗如老吏断狱，平实中见锋棱；又似良医诊脉，于细微处知病源。”
9．朱刚《苏轼评传》附论及刘攽：“二人交谊深厚，诗风互有影响；然东坡汪洋恣肆，贡父则沉潜缜密，同以学识入诗，而取径各异。”
10．《全宋诗》第18册刘攽小传：“其诗承欧阳修、梅尧臣之风，重气格而轻藻饰，于熙宁、元丰诗坛别具清刚一格。”
以上为【次韵】的辑评。
拼音版
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