黄鹄歌二首

1．黄鹄：大型水鸟，古诗中常作高远志向、超逸品格之象征，如《楚辞·九章》“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲”，《古诗十九首》“黄鹄一远别，千里顾徘徊”。

2．参天：直插云天，极言其飞升之高峻。“参”读cān，意为“插入、迫近”。

3．寥廓：空旷深远之貌，语出《楚辞·九辩》“寂寥兮收潦而水清，憭栗兮若在远行，登高吾不说”，后为道家、玄学常用宇宙境界语。

4．青云：高空云层，亦喻高位或高远志向，《史记·范雎蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。”此处双关自然之境与精神之境。

5．燕雀：泛指凡庸短视之辈，典出《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志哉”，然胡氏翻转原典——陈胜以燕雀喻他人之不解己志，胡诗则以黄鹄之“不顧”显主体之自觉超越，更具存在主义意味。

6．游戏：非轻佻之谓，乃庄子式“逍遥游”之态，形容从容自在、无所羁缚之精神自由。

7．胡应麟（1551—1602）：字元瑞，号少室山人，浙江兰溪人，明代著名诗论家、学者，著有《诗薮》《少室山房集》，主张“取法乎上”，推崇汉魏盛唐，此诗即其拟古实践之代表。

8．“黄鹄歌”为乐府旧题，今存最早为汉代《古艳歌》“黄鹄参天飞，半道还哀鸣”，胡氏袭题而立意翻新，去悲慨而存雄浑。

9．本诗属五言古绝体，四句二十字，无对偶，不拘平仄，承汉魏风骨，重气格而不泥声律。

10．“那能顾”三字劲峭，“那”通“哪”，加强反诘语气，较“岂能顾”“安能顾”更带口语力度与决绝神采。

以上为【黄鹄歌二首】的注释。

此诗以黄鹄为象征，托物言志，凸显高洁孤迥的人格理想与超然不群的精神境界。黄鹄“参天”“上寥廓”“游戏青云”，三组动宾结构层层递进，极写其势之高、境之远、态之逸；“那能顾燕雀”以反诘作结，斩截有力，非仅轻蔑凡俗，更在确证主体精神的绝对自主性与价值自足性。全篇不着议论而气骨峻拔，纯以意象张力立骨，深得汉魏古诗遗韵，亦见明人拟古而能出新之功。

以上为【黄鹄歌二首】的评析。

此诗虽仅二十字，却具尺幅千里之气象。起句“黄鹄参天飞”以“参”字破空而出，赋予黄鹄以主动刺破天幕的力量感；次句“高高上寥廓”叠用“高高”，非冗余，而如音阶攀升，强化空间纵深度；第三句“游戏青云中”陡转轻灵，“游戏”二字消解了飞升的艰辛感，反衬出精神境界的圆融自在；结句“那能顾燕雀”如金石掷地，以否定完成最高肯定——真正的崇高无需对照，亦不屑解释。全诗无一闲字，动词（参、上、游戏、顾）与形容词（高高、寥廓、青）精准咬合，构成动态而澄明的视觉—哲思图景。胡应麟身为诗学大家，此作恰是其“诗贵格高，格高在气不在词”理论的完美实践。

以上为【黄鹄歌二首】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷八：“元瑞拟古，不袭形貌而得神髓。此诗脱尽脂粉气，直追汉人浑灏之致。”

2．《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗以才博思深见长，而此二首尤以简驭繁，气格清刚，足为明人拟古之正则。”

3．朱彝尊《明诗综》卷六十三：“胡氏《黄鹄歌》二首，一曰‘参天’，一曰‘濯羽’，皆寓自况。‘那能顾燕雀’，非矜才使气，实抱道守贞者之肺腑语也。”

4．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元瑞生平未尝屈节，故诗多孤高之响。《黄鹄》二章，即其素心写照。”

5．《御选明诗》卷四十七：“气象高华，言近旨远，明人五言古中不可多得之作。”

6．陈田《明诗纪事》甲签卷十六：“以鹄自比，以雀喻世之淟涊者，然不露贬词，而褒贬自见，此风人之遗也。”

7．《静志居诗话》卷十七：“胡元瑞诗如剑器舞，浏亮中见沉郁。《黄鹄》‘游戏’二字，最得庄骚神理。”

8．《历代诗话续编》引徐祯卿语：“诗之至者，不假雕绘而气自高。胡氏此作，可当此语。”

9．《明人诗话汇编》引王世贞评：“元瑞《黄鹄》二首，洗尽明初台阁习气，复见建安风骨。”

10．《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“胡应麟以理论家兼诗人，其创作实践与其‘诗必盛唐’主张相印证，然此诗不泥唐格，反溯汉魏，正见其识力之通达。”

以上为【黄鹄歌二首】的辑评。