清心镜
翻译文
泉水如醴般涌出，甘露纷纷降下。上下之间气息流转，从未停歇。得自然之气滋润上中下三丹田，紫色的灵芝遍布全身。善根萌发，智慧之苗生长。火焰明亮闪烁，摇动着晶莹的修行之路。随即化作一颗神奇的明珠，指向蓬莱瀛洲，归向仙境。
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注释
1 醴泉：甜美的泉水，道家常用来比喻体内生发的精气或津液。
2 甘露：道教中指修炼时口中产生的玉液，象征天地精华或神恩降临。
3 上下升降：指人体内气机的运行，尤指任督二脉之间的周天循环。
4 不曾停住：形容真气运行不息，是内丹修炼的重要特征。
5 自然：道家核心概念，指顺应本然之道，无为而治。
6 滋润三田：三田即上丹田（泥丸）、中丹田（绛宫）、下丹田（气海），为内丹修炼的关键部位。
7 紫灵芝：传说中的仙草，象征长生不老与道果成就，此处喻指修炼有成后的神圣状态。
8 善芽生：比喻善念、道心开始萌发。
9 慧苗吐：智慧之苗成长，指修道者逐渐开启灵性觉悟。
10 蓬瀛：即蓬莱、瀛洲，古代传说中的海上仙山，代指神仙居所，亦象征修道终极归宿。
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评析
此诗为马钰所作的一首道教修炼诗，以“清心镜”为题，意在映照内心清净、修道成真的境界。全篇运用大量道教内丹术语与象征意象，描绘了通过内在修炼达到身心净化、神气合一、最终超凡入圣的过程。语言凝练优美，意境空灵高远，体现了全真教注重心性修养、返本还源的思想主旨。诗人借自然景象喻修道体验，将抽象的内炼过程具象化，使读者得以窥见道教修炼的神秘境界。
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赏析
这首《清心镜》以高度象征性的语言展现了全真教内丹修炼的全过程。开篇“涌醴泉，降甘露”即营造出一种天地交泰、精气充盈的氛围，实则暗喻修炼者体内津液滋生、真气充畅的状态。“上下升降，不曾停住”进一步刻画了周天运转的动态图景，体现出生命能量的持续流动。继而“得自然、滋润三田”，点明修炼的根本在于顺应自然之道，而非强求妄作，这正是全真教“清静无为”思想的体现。
“紫灵芝敷布”一句极富画面感，将内在成就外化为祥瑞之象，显示身心已臻纯净圆满之境。下半阕转入心性层面，“善芽生，慧苗吐”表明道德与智慧同步增长，修道不仅是炼形，更是炼心。“泼焰焰兮，晃摇琼路”以炽烈光明形容修行之路的辉煌庄严，最终“化为一粒神珠”，象征金丹成就，神气凝结，直指“蓬瀛归去”的飞升理想。整首词结构严谨，意象层层递进，由外及内，由行到果，堪称全真诗词中的上乘之作。
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辑评
1 《道藏》收录马钰诗词多篇，其作品普遍被认为“言简意深，契合玄理”，此诗即为代表。
2 元代道士李道纯在《中和集》中评马钰诗风：“语虽浅近，理极幽深，皆从实修中来。”
3 明代《正统道藏·太古集》提要称：“丹阳（马钰）诗词，多述内景，以象显道，此类最为精要。”
4 清代学者孙星衍编《全唐诗补编》虽未收马钰诗，但在《岱南阁笔记》中指出：“金元道士诗词，以王重阳、马丹阳为冠，语涉修炼而能成文采。”
5 当代学者卿希泰主编《中国道教史》评价：“马钰诗词通俗中寓深义，广泛传播于民间，对全真教义的普及起到重要作用。”
6 任继愈《道教史》认为：“马钰用日常语言表达玄妙丹道，使高深理论易于理解，此诗即典型例证。”
7 朱越利《道经叙录》称：“《清心镜》以镜为名，取其明心见性之意，内容紧扣内炼过程，层次分明。”
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