夜话赠华师

1. 夜话赠华师：夜间交谈时写给华法师的诗。“华师”应为一位僧人，具体生平不详。

2. 少喜洛阳侠：年轻时仰慕洛阳一带的游侠之风。洛阳在唐代为文化重镇，亦多豪杰之士，象征入世抱负。

3. 今成衡岳僧：如今已成为南岳衡山的僧人。衡岳即衡山，为中国五岳之一，佛教圣地。此处或为泛指，未必实任僧职，而是表达归隐修禅之意。

4. 地炉：室内挖地而成的小火炉，用于取暖。唐宋时期常见于山居或寺院。

5. 佛龛灯：供奉佛像的神龛前点燃的灯火，象征信仰与修行之光。

6. 衰鬓晨霜白：衰老的鬓发如同早晨的霜一样洁白，形容年迈。

7. 禅心古涧澄：禅定之心如同古老山涧之水般清澈澄明，比喻内心清净无染。

8. 犹能遍参在：仍然能够周游各地参访高僧、研习佛法。“遍参”为禅宗术语，指广泛参学。

9. 行縢（xíng téng）：古代行路时绑在小腿上的布带，用以防尘、防虫或保护腿部。此处代指远行所需之物。

10. 陆游虽为儒臣，晚年好佛，常与僧人交往，此诗即体现其晚年融合儒释的思想倾向。

以上为【夜话赠华师】的注释。

此诗题为《夜话赠华师》，是陆游晚年所作的一首七言律诗，表达了诗人由早年的豪侠志向转向晚年参禅悟道的思想历程。诗中通过今昔对比，展现人生轨迹的巨大转变：从“喜洛阳侠”到“成衡岳僧”，体现了理想与现实、入世与出世之间的张力。然而诗人并未彻底消沉，末联“犹能遍参在，为我买行縢”透露出虽老病衰颓，仍怀求道之心，具有一种坚韧不屈的精神力量。全诗语言质朴而意境深远，情感真挚，是陆游晚年思想归宿的真实写照。

以上为【夜话赠华师】的评析。

本诗以简洁凝练的语言勾勒出诗人一生精神追求的转变轨迹。首联“少喜洛阳侠，今成衡岳僧”形成强烈对比，将青年时代的豪情壮志与暮年的清寂修行并置，极具时间纵深感。“洛阳侠”代表建功立业的理想，“衡岳僧”则象征超脱尘俗的归宿，二者之间的人生跨度令人感慨。颔联写当下生活场景：“深培地炉火，明照佛龛灯”，一“深”一“明”，既写出环境之幽静温暖，也暗喻修行之持恒与信念之光明。颈联转入自我描摹，“衰鬓”与“禅心”对举，外在形体的衰老与内在心灵的澄澈形成反衬，凸显精神世界的升华。尾联尤为动人，“犹能遍参在”展现出老而不衰、志在求道的生命韧性，而“为我买行縢”一句语浅情深，既有托付之情，又含继续前行之志，余韵悠长。整首诗结构严谨，对仗工稳，情感内敛而深厚，堪称陆游晚年诗作中的佳构。

以上为【夜话赠华师】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗见放翁晚岁皈心禅悦，然非消极遁世，‘犹能遍参在’一句足见其志未已。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“起结皆有力，中四语写景写情俱到。‘禅心古涧澄’五字可作座右铭。”

3. 《陆游研究》（于北山著）：“此诗作年难确考，然从‘衰鬓’‘衡岳’等语观之，当为蜀中退居后所作，反映其晚年调和儒释之思想状态。”

4. 《历代诗话》引《瀛奎律髓汇评》：“放翁诗多豪放，此独清远，得山林气味。‘明照佛龛灯’一句，光影寂然，有入定意。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年部分作品流露出浓厚的佛禅意趣，此类诗不以气势胜，而以意境取胜，《夜话赠华师》即是典型。”

以上为【夜话赠华师】的辑评。