翻译
夜里梦见自己登上天坛，坛上有两位仙人。
他们来的时候乘着白凤，离去时则骑着白麟。
我向他们发问，他们却不回答我，只听得山中风雨飒飒作响。
以上为【梦登天坛】的翻译。
注释
1 天坛：道教祭祀天地或修道者修炼之所，此处指传说中的神仙居所。
2 仙人：道教中得道升仙之人，超脱生死，神通自在。
3 白凤：白色的凤凰，古代视为祥瑞之鸟，常为仙人坐骑。
4 白麟：白色的麒麟，传说中的仁兽，亦为祥瑞象征，多见于仙话。
5 飒飒：象声词，形容风风雨雨的声音。
6 山中雨：既可指实景，也可喻指心境之动荡或天地之感应。
以上为【梦登天坛】的注释。
评析
此诗为梅尧臣的记梦之作，通过梦境描绘神秘的仙境场景，表达诗人对超脱尘世、问道求真的向往。全诗意境清幽，语言简练，以虚写实，借梦入境，展现出宋代士人特有的哲思与审美趣味。诗中“白凤”“白麟”皆为祥瑞之兽，象征仙界高洁；而仙人不语、唯闻雨声，则暗含道不可言说、妙在无言之意，体现道家思想影响。结尾以自然之声收束，余韵悠长，引人遐思。
以上为【梦登天坛】的评析。
赏析
《梦登天坛》是一首典型的宋人记梦诗，体现了梅尧臣“平淡中见深远”的诗风。诗歌以“夜梦”起笔，迅速将读者引入一个虚幻而神秘的空间——天坛。这一地点不仅是地理意义上的高处，更是精神层面的升华之所。坛上两位仙人乘白凤、驾白麟，形象飘逸，气度非凡，凤与麟皆为罕见祥瑞，凸显其超凡地位。然而面对诗人的提问，仙人默然不语，仅以“飒飒山中雨”作答，形成强烈反差。这种“无言之教”正是道家“大道无言”“得意忘言”思想的艺术呈现。风雨之声代替言语，既是环境描写，又是心理投射，使诗意由具象转入空灵。全诗短短四句，结构紧凑，意象鲜明，结尾尤富韵味，令人回味无穷。
以上为【梦登天坛】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》评梅尧臣诗：“大抵以刻琢为工，以深远为宗，而自然生动，往往在宋人之上。”
2 欧阳修《六一诗话》称：“圣俞（梅尧臣字）覃思精微，以平易为奇，当时自号‘穷苦之言易好’。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十评其诗风：“澄淡精致，有古意，不尚华靡。”
4 清代纪昀评《宛陵集》：“其诗主理致，而不专事藻采，故味厚而气醇。”
5 钱钟书《宋诗选注》云：“梅尧臣想做到‘平淡’，而其‘平淡’往往是枯瘠或生硬。”（注：此评略有贬义，但反映后世对其风格的不同看法）
以上为【梦登天坛】的辑评。
拼音版
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