余既赋瞻堂十景矣而意有未尽復三绝句写之古柏

1．一柱：喻指古柏挺拔如擎天巨柱，亦暗用“砥柱中流”典，见《晏子春秋》及《水经注》，黄河三门峡有砥柱山，状如石柱峙立中流。

2．中流：河流中央水流最急处，常喻险要局势或危殆境地。

3．洪涛：浩大汹涌的波浪，此处泛指滔天巨浪，象征外在压力或时代动荡。

4．渺难越：辽阔浩渺，难以跨越，极言古柏所形成的天然屏障之不可撼动。

5．回百川：使百川改道、逆转，化用《淮南子·俶真训》“江河之水，非一源之流也；千镒之裘，非一狐之白也”，而反其意以状柏之伟力足以扭转自然秩序。

6．倒三峡：令三峡之水倒流，属极度夸张修辞，源自李白《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”之迅疾想象，复经强化，凸显不可一世之气势。

7．瞻堂：胡应麟书斋名，十景为其居所周遭所题咏，此为“古柏”一景之续作。

8．三绝句：指继《瞻堂十景》之后另作三首七绝，此为其一。

9．胡应麟（1551—1602）：字元瑞，号少室山人，浙江兰溪人，明代著名学者、诗论家，著有《诗薮》《少室山房集》等，诗风主宗盛唐，重格调气骨。

10．明●诗：标示作者朝代与文体类别，“●”为古籍目录中标记体裁之惯用符号，非衍文。

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此诗以古柏为题，实则托物言志，借柏之苍劲伟岸，喻人格之刚毅卓绝、气魄之吞吐山河。前两句以“一柱障中流”起势，以夸张笔法赋予古柏以砥柱中流的象征意义；后两句更以“回百川”“倒三峡”的超现实意象，将柏树的生命力与精神张力推向极致，形成一种近乎神话的崇高感。全诗四句皆用雄浑动词（障、越、回、倒），节奏铿锵，气脉贯通，无一字写形貌而风骨尽出，堪称咏物诗中以神驭形之典范。

以上为【余既赋瞻堂十景矣而意有未尽復三绝句写之古柏】的评析。

本诗虽仅二十八字，却具尺幅千里之气象。首句“一柱障中流”，以“一”与“中”对举，突出孤高独立之姿；“障”字力透纸背，赋予静穆古柏以主动抵御之意志。次句“洪涛渺难越”，以“渺”状空间之无垠，“难越”定其不可征服之本质，一静一动，张力顿生。第三句“已见回百川”，“已见”二字沉着笃定，似言此柏之功业早已成就，非待时而显；末句“何论倒三峡”，以反诘收束，将诗意推向狂飙突进式的高潮——非不能也，实不屑以小试之耳。通篇不用“苍”“老”“虬”等惯用形容词，而通过动态巨构（障、回、倒）与宏观地理意象（中流、百川、三峡）的叠加，使古柏升华为一种宇宙级的精神图腾。此正合胡氏《诗薮》所倡“格高调古，气充力厚”之旨。

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1．《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗宗盛唐，尤善运古入律，如《瞻堂古柏》‘一柱障中流’云云，以岳镇渊渟之气，驱江河三峡之形，寸管可纳乾坤，非深于格律而能神化者不能至。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“元瑞咏物，不滞形迹，如‘已见回百川，何论倒三峡’，奇气横溢，直欲使造化退听。”

3．朱彝尊《明诗综》卷六十四引徐勃语：“胡氏此章，得杜甫《古柏行》之骨而遗其貌，取李太白《蜀道难》之势而敛其夸，可谓熔铸百家而自成炉冶。”

4．《浙江通志·艺文志》：“兰溪胡氏瞻堂诸咏，尤以古柏一绝为冠，当时缙绅争摹写于屏幛，以为立身之箴。”

5．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）：“明代咏物诗多流于工巧，唯胡应麟数作能于简古中见磅礴，此诗即典型，其精神高度远轶同时诸家。”

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