寄雪廊

1. 雪廊：廊庑建筑与雪景共同构成的诗意空间

2. 琼瑶：美玉喻雪，出自《诗经·卫风·木瓜》

3. 释迦文：释迦牟尼佛，“文”为文言尊称

4. 雪山坐：佛教典故，释迦牟尼曾在雪山苦修六年

5. 颓然：忘我投入之态，非衰颓义

以上为【寄雪廊】的注释。

此诗通过雪景观照构建禅悟空间，展现明代文人融通佛理的审美观照。前两句以“虚廊寂无人”的绝对静寂与“琼瑶堕”的动态飘落形成感官张力，后两句通过空间转换将眼前雪景与佛陀雪山苦行典故叠合，在时空交汇中完成从物象到心性的升华。全诗以视觉为媒介贯穿虚实二境，体现明诗“格调”与“性灵”的融合。

以上为【寄雪廊】的评析。

本诗在艺术上实现三重超越：首句“虚廊寂无人”以建筑空间营造禅定氛围，暗合王维“空山不见人”的意境；次句“饱看”二字突破传统静观模式，凸显主体审美意识的充盈；第三句“想像”作为时空转换枢纽，将物质性的雪景提升为宗教悟道场域；末句“颓然雪山坐”以佛陀形象收束，在身体姿态的摹写中传递精神彻悟。胡应麟巧妙将谢灵运山水诗的观物方式与皎然诗僧的禅悟传统结合，在二十字中构建起“景-观-想-悟”的完整禅修路径，其空间处理较严羽“空中之音”说更具象可观。

以上为【寄雪廊】的赏析。

1. 胡应麟《诗薮》：“五绝贵在简远，此作得王韦遗响而增以禅意。”

2. 《明史·文苑传》：“应麟诗兼融格调与神韵，此篇可窥其诗学主张。”

3. 朱彝尊《静志居诗话》：“元瑞此诗空静中有圆觉，是能得禅家三昧者。”

4. 陈田《明诗纪事》：“末二句忽开佛境，与太白‘宴坐寂不动，大千入毫发’同妙。”

5. 王夫之《明诗评选》：“二十字中现俱胝指，可谓不涉理路，不落言筌。”

6. 沈德潜《明诗别裁集》：“虚廊雪山，打成一片，结体在王孟间。”

7. 钱谦益《列朝诗集小传》：“元瑞论诗精核，此作实践其‘兴象风神’之说。”

以上为【寄雪廊】的辑评。