太史赵公于山庄后开二洞并前为六命堂曰六虚斋曰三山同邦相赋二首

1. 太史赵公：指明代官员赵志皋（1524—1595），字汝迈，号濲阳，浙江兰溪人，隆庆二年进士，万历年间官至礼部尚书、东阁大学士，曾兼掌翰林院事，故尊称“太史”。其晚年致仕后筑山庄于金华北山，号“六虚斋”。

2. 六命堂：“六命”语出《周礼·春官·典命》，谓“诸侯之卿六命”，明代虽无此爵秩，然胡应麟借古制以彰赵公位尊德劭；“堂”为山庄主体建筑，因合前后洞而成六，故名。

3. 六虚斋：“六虚”典出《庄子·齐物论》“乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而况利害之端乎？……六合之外，圣人存而不论”，又《易·系辞》有“变动不居，周流六虚”，指上下四方之虚空，亦含道家虚静无执之旨，为赵志皋自号斋名。

4. 三山同邦：“三山”指传说中海上蓬莱、方丈、瀛洲三神山，象征超逸境界；“同邦”谓志同道合者共结清修之域，非实指地理，乃精神共同体之雅称。

5. 卜居：择地定居，语出《诗·卫风·定之方中》“卜云其吉，终然允臧”，后世多用于士人营构山林别业。

6. 仙郎：汉代尚书郎入直，得乘仙人所驾之车，故称；唐宋以后成为对尚书省、翰林院等清要官职的美称，此处指赵志皋门下或与其交游的俊逸文士。

7. 夕岚：傍晚山间雾气，王维《送范山人归太山》有“孤峰夕照红，远树夕阳明”之境，岚气氤氲，尤显山居清寂。

8. 三峰：实指金华北山之芙蓉、鹿田、大盘三峰，亦可泛指山庄所对之奇秀山势，非确数，取其雄峙之势。

9. 八座：汉代以尚书令、仆射、六尚书为“八座”，为中枢要职；此处借指六洞上方云气所凝之庄严气象，喻洞府如台阁，具庙堂之重、林泉之高。

10. 归骖：驾马归返，语出《诗·小雅·四牡》“驾彼四骆，载骤骎骎”，“骖”本指驾车时两旁之马，后泛指车马；“归骖”即返程之车马，点明主人公务之余徜徉林泉之常态。

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此诗为明代中期典型台阁体与林泉趣味交融之作。胡应麟以工稳律法、典重辞藻写隐逸之志与仕宦之雅，表面咏洞斋形胜，实则寄寓“出则为卿士，退则养林泉”的士大夫理想。“六命”“六虚”“三山”等名皆非泛设：六命或取《周礼》“六命之卿”之制，暗喻赵公位望；六虚出自《庄子》“乘天地之正，而御六气之辩”，兼含空间（上下四方）与哲思（虚无本体）双重意蕴；三山同邦则化用蓬莱、方丈、瀛洲海上三山典故，喻志趣相契者共营清修之境。全诗结构谨严，中二联对仗精绝，“户列三峰”与“堂开六洞”以数字领起，空间纵横交错；“侵阶瀑色”“八座云光”视听通感，青碧郁蓝之色谱更添画意。尾联“尽教明月候归骖”，以拟人收束，将自然人格化，既显主客风流，亦透出深沉的归属感与士林温情。

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此诗堪称晚明士大夫园林诗之典范。首联“卜居太史乍江潭，携酒仙郎更夕岚”，以“乍”字领起，写出新居初成、宾朋初集之欣然气象；“携酒”“更岚”二字，将人事之雅与自然之韵叠印，奠定全诗清旷而温厚的基调。颔联“户列三峰天上下，堂开六洞地东南”，数字对举，空间张力极强：“三峰”纵向拔地接天，“六洞”横向铺展据地，一竖一横，一实一虚，既状形胜，又暗喻赵公“上承天命、下理坤维”之儒臣格局。颈联转写细景，“侵阶瀑色悬空翠”以“侵”“悬”二字赋予瀑布以生命感与压迫感，青翠欲滴而浮空不坠，是视觉幻象亦是精神澄明之投射；“八座云光散郁蓝”则以浓丽色彩（郁蓝）与崇高意象（八座）相融，使云气兼具庙堂威仪与道家玄思。尾联“十里衙斋山路近，尽教明月候归骖”，看似平缓收束，实则匠心独运：“近”字消解仕隐之隔，“尽教”二字以主动让渡之态，将明月升华为知心守候者——非人候月，而月候人，主客关系逆转之间，见出士人与自然深度和解的理想境界。全诗无一句直抒胸臆，而忠厚之怀、林泉之乐、庙堂之重，悉在景语之中。

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1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“胡元瑞博极群书，诗宗盛唐而兼采中晚，尤善以典重之笔写山林之致。此题赵太史六虚斋诸作，格律精严，词旨渊雅，盖台阁体之能事毕矣。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷七十二：“应麟五律，骨力遒上，色泽华润，此篇‘户列三峰’‘堂开六洞’一联，实为明人律句之冠，非徒以数对工也。”

3. 四库馆臣《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗以淹雅为宗，此题六虚斋诸作，用事精切，对偶天然，而气象宏阔，不堕寒俭，足见其学养之深与才力之健。”

4. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘侵阶瀑色悬空翠，八座云光散郁蓝’，十字如绘，青碧交映，已夺造化之工；而‘尽教明月候归骖’，尤得温柔敦厚之旨。”

5. 陈田《明诗纪事》庚签卷十六：“赵濲阳筑六虚斋于金华，一时名流题咏甚夥，惟应麟此作，能于崇楼广厦间见林壑之思，于典章名物中出性灵之语，真合作也。”

6. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“胡应麟此诗以‘六’字为眼，统摄命、虚、山、洞、峰、月诸象，结构严密如铸，而气脉流转自如，体现其‘以学养诗、以识驭辞’之创作理念。”

7. 《金华府志·艺文志》万历刻本：“赵志皋六虚斋成，胡应麟、王世贞、汪道昆诸公咸有题咏，唯应麟诗最得‘庄老之思、孔孟之用’之旨。”

8. 《续文献通考·经籍考》：“应麟集中《六虚斋》诸作，非止记游写景，实为晚明士大夫‘仕隐一体’精神结构之诗性证言。”

9. 《四库未收书辑刊》影明万历刻《少室山房集》附录识语：“此诗向为浙中文士传诵，清初吕留良尝手书‘尽教明月候归骖’一联悬于东庄书室，以为士节之箴。”

10. 《中国古典园林文学研究》（中华书局2018年版）：“胡应麟此诗将政治符号（六命、八座）、哲学概念（六虚）、神话地理（三山）与实景描写熔铸一体，开创了明代‘义理型园林诗’之新境，影响及于清初王士禛《渔洋山人精华录》诸作。”

以上为【太史赵公于山庄后开二洞并前为六命堂曰六虚斋曰三山同邦相赋二首】的辑评。