焦山

1. 焦山：位于今江苏镇江东北长江中，与金山、北固山并称“京口三山”，因东汉焦先隐居于此得名，素为江南名胜与佛教、书法重地。

2. 少微星：星官名，属太微垣，古以少微星象征处士、隐逸之士，《史记·天官书》：“廷藩西有隋星五，曰少微。”后世诗文中常以“少微”代指隐士或高洁之士所居之地。

3. 幽人宅：指隐士居所。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”此处指焦山自古为高士隐逸之所，如东汉焦光（一作焦先）、晋代葛洪等皆曾栖止。

4. 处士灵：处士，古称有德才而隐居不仕者；“灵”谓精神气韵或山川所钟之灵秀之气，亦暗指焦山作为隐逸文化圣境的精魂所在。

5. 北固：即北固山，镇江名山，以险峻雄峙著称，辛弃疾《南乡子》“满眼风光北固楼”即咏此。诗言焦山“一峰齐北固”，非谓高度相等，乃取其并峙鼎立之势与文化地位之相当。

6. 双井：焦山山顶原有两口古井，一曰“东井”，一曰“西井”，相传与中泠泉同源，故下句云“象中泠”。

7. 中泠：即中泠泉，旧在扬子江心（今金山附近），唐刘伯刍品为“天下第一泉”，以水质清冽甘美著称，后因江流改道湮没，清代重建于金山。

8. 瘗鹤铭：南朝梁天监十三年（514）著名摩崖石刻，原刻于焦山西麓临江崖壁，内容为纪念所养仙鹤病亡而作，书体奇古，传为陶弘景所书，被尊为“大字之祖”。北宋时因山崩坠江，南宋始陆续打捞出残石，今存于焦山碑林。

9. 向暮：临近傍晚。

10. 风涛：指长江激流与江风交作之壮阔景象，焦山孤峙江心，风涛尤为浩荡，为该山典型自然特征。

以上为【焦山】的注释。

胡应麟此诗以凝练笔法写焦山之形胜与人文底蕴，通篇不着“焦”字而焦山风神毕现。首联以“少微星”喻山，将地理实体升华为天象符号，赋予其士人隐逸的精神品格；颔联“地拥”“天藏”二语，虚实相生，既状山势之幽邃，更彰其作为隐逸文化载体的历史厚度；颈联以“齐北固”“象中泠”对举，凸显焦山在镇江三山（金山、焦山、北固山）中的独特地位及与江南名泉的文化关联；尾联借《瘗鹤铭》这一南朝书法瑰宝的湮没难寻，寄寓对文化遗存消逝的深沉慨叹与文人追古之思。全诗气象清峻，用典精当，格律谨严，堪称明代七律咏山诗之佳构。

以上为【焦山】的评析。

此诗以“云雾”起笔，即为全篇定下空灵幽远基调。“卧此少微星”五字力透纸背，“卧”字尤妙——非山卧于云雾，实云雾卧于山间，而山又如星垂野，静穆恒久，拟人而兼拟天象，顿使地理空间获得宇宙维度。中间两联对仗工稳而意象宏阔：“地拥”与“天藏”一纵一横，构建出山岳与天地精神往来的哲学空间；“齐北固”显其雄峙之姿，“象中泠”彰其清淑之质，山之形、声、味、神俱备。尾联陡转，由白昼之静美转入暮色之苍茫，“风涛起”三字如闻惊雷，打破前六句的凝定感，而“谁寻瘗鹤铭”之问，表面是叹铭石沉沦、遗迹难觅，深层则指向文化记忆的脆弱性与文人守护传统的孤怀。结句无答而意远，余韵如江流不息，深得盛唐以降咏古山水诗“以景结情、含蓄不尽”之三昧。

以上为【焦山】的赏析。

1. 《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“胡元瑞诗骨清刚，思致深婉，此题焦山，不摹形貌而得山魂，盖以少微星比之，已摄全神。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“应麟论诗主格调，其自作亦严守法度。此律中二联铢两悉称，‘齐’‘象’二字炼如铸金，非深于诗律者不能办。”

3. 《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗宗盛唐，尤工七律……兹篇咏焦山，能于江山胜概中见六朝风流，非徒铺陈形似者可比。”

4. 清王士禛《带经堂诗话》卷十二：“明人咏焦山者多矣，独元瑞此作，以‘少微’‘瘗鹤’绾合天文、书法、隐逸三重文化符码，识见超卓，足冠一时。”

5. 《焦山志》（清光绪重修本）卷五“艺文志”载：“胡氏此诗，山中碑林旧刻，明末已佚，唯赖《少室山房集》存之，为焦山文献之重要见证。”

以上为【焦山】的辑评。