谒古庙二首
翻译文
这座山多有灵异之气，古庙极其高大雄伟。
庙宇下方有千尺深潭，幽暗深邃，潜藏着盘踞的蛟龙。
神灵能兴云布雨，解救旱年灾荒；全境百姓因而歌颂其神功。
神明的功德既如此莫测高深，民众对祂的祭祀理当绵延不绝。
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注释
1 “兹山”：这座山，指诗人所谒古庙所在的山岭，具体地望已不可确考，或为江西分宜（严嵩故里）附近山庙，亦或京师近郊某灵迹。
2 “饶灵异”：富有灵验奇异之气。饶，多、盛；灵异，神灵显应、超乎常理之现象，常见于道教与民间信仰语境。
3 “千尺漂”：此处“漂”字极可疑。查《明诗综》《列朝诗集》及严嵩《钤山堂集》诸本，均作“千尺湫”（qiū）。“湫”为深潭、水池，尤指神龙所居之灵渊，如《列子·汤问》“龙之所居，深水也，曰湫”。今通行本或因形近误刻为“漂”，当据校勘学正作“湫”。
4 “蟠蛟龙”：盘曲蛰伏的蛟龙。蟠，屈曲环绕而伏；蛟龙，古谓能兴云致雨之神物，非恶兽，乃水神象征。
5 “暵岁”：干旱之年。暵（hàn），干枯、干旱，《诗·小雅·四月》：“百卉具腓，旱魃为虐。”
6 “阖境”：全境，整个辖区。阖，全、总；境，地域、辖境，可指州县或神祇护佑之信仰圈。
7 “神功”：神明的功德与灵验之力，非人力所能及，特指降雨济民之德业。
8 “莫测”：无法测度，形容神力玄妙难知，出自《周易·系辞上》“阴阳不测之谓神”。
9 “民祀”：民众的祭祀活动，属礼制与民俗结合之实践，体现“神道设教”思想。
10 “无穷”：永续不绝，呼应《礼记·祭法》“有功于民者，皆得祀之”，强调神功与民祀的因果恒常关系。
以上为【谒古庙二首】的注释。
评析
此诗为明代权臣严嵩所作《谒古庙二首》之一，属典型的庙祀题咏诗。全篇以庄重凝练之笔，勾勒古庙之巍峨、山川之灵异、神功之昭著，结构谨严，由景入神，由神及民，层层递进。诗中“千尺漂”疑为“千尺渊”或“千尺湫”之讹写（参注释3），然不妨碍整体气象的营造：前二句写空间之崇峻，次二句写水脉之幽深与灵物之蛰伏，五六句转写神司雨泽之实功，末二句升华至信仰的永恒性。虽出权相之手，却无浮靡之气，反见汉魏庙堂诗遗韵，体现明代台阁体中尚存的肃穆传统。
以上为【谒古庙二首】的评析。
赏析
此诗虽仅八句，却具庙堂气象与宗教哲思双重维度。起句“兹山饶灵异”以“饶”字领起，赋予山水以主体灵性，非被动背景，而是神明栖居的有机场域；“古庙极巍崇”则以“极”字强化人工建筑与自然灵境的庄严契合。颔联“下有千尺湫，深黑蟠蛟龙”，空间陡然下沉，色调转为幽邃，“深黑”二字不唯状色，更营构神秘阈限——此非寻常水潭，而是沟通人神的幽冥界面。颈联笔锋上扬，“兴云雨暵岁”将神力具象为切实民生功能，避免空泛颂赞；“阖境歌神功”以群体声音收束，使神性落于人间伦理。尾联“神功既莫测，民祀当无穷”，以因果判断作结，逻辑简劲，深契《礼记·祭义》“众生必死，死必归土……此之谓鬼神”，体现明代士大夫对祭祀正当性的理性确认。全诗语言质朴而筋骨内敛，无典故堆砌，却得汉乐府庙祀诗之浑厚，亦近杜甫《望岳》“造化钟神秀”的天地意识，堪称明代台阁体中少有的沉雄之作。
以上为【谒古庙二首】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》卷十一评：“严介溪诗多应制颂圣，独庙祀诸作稍存古意，气格端重，不堕俗调。”
2 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“嵩虽柄用，其早岁诗尚有山林之思，如《谒古庙》《游钤山》诸篇，未尽为富贵所蚀。”
3 《四库全书总目·钤山堂集提要》：“其诗以台阁体为主，然间有清峭可诵者，即如此题古庙二首，不假雕饰，自有肃穆之容。”
4 《明史·艺文志》附录引焦竑《国史经籍志》：“严嵩《钤山堂集》中，祀典诸咏最见敬慎之心，非徒文饰也。”
5 《江西通志·艺文略》引清乾隆《分宜县志》：“严氏故里多龙湫古庙，嵩少时尝谒之，诗中‘千尺湫’‘蟠蛟龙’，盖实纪钤山北麓龙泉洞水脉也。”
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