锦堂春萱花

1 锦堂春：词牌名，又名《锦堂春慢》，双调，平韵格，多用于咏物、抒怀。

2 萱花：即萱草，古称“忘忧草”，古人常植于北堂（母亲居所），后用以象征母爱或消解忧愁。

3 北树朱华：指北方庭院中的红色花朵，此处可能泛指庭院花卉，亦可理解为萱花在北堂盛开。

4 生阶翠叶：台阶旁生长出青翠的叶子，形容萱草茂盛之态。

5 纤蕤（ruí）腻蔿（wěi）：纤细的花蕊与繁密的花瓣。“蕤”指草木花下垂貌，“蔿”通“卉”，此处指花。

6 兰香：即杜兰香，古代传说中的仙女名，亦指其身上散发的奇异香气，此处比喻萱花香气高洁脱俗。

7 仙骨：修道成仙者的体魄，形容清瘦超凡之态。

8 髓绿：骨髓呈绿色，极言清瘦与仙气，为道家理想体质的夸张描写。

9 道家雅爱衣黄：道家崇尚自然素朴，黄色为土德之色，象征中和、养生，亦与萱草花色相合。

10 隐忧忘：内心深处的忧愁因赏花而暂时忘却，呼应“萱草忘忧”之典。

以上为【锦堂春萱花】的注释。

《锦堂春·萱花》是明代高濂创作的一首咏物词，以萱花为吟咏对象，借花抒怀，融合自然之美与人生哲思。全词语言典雅，意象清丽，既描绘了萱花的形色芬芳，又寄托了道家超然物外的情怀与对人生忧患的体察。词中“仙骨”“道家”等语，透露出浓厚的道教审美趣味；结尾由花及人，以“相对隐忧忘”点出观物遣怀之旨，体现出明代文人借自然景物调节心性、寄托精神的典型心态。

以上为【锦堂春萱花】的评析。

此词以“锦堂春”为调，专咏萱花，立意清雅，结构谨严。上片写花之形色香气：“北树朱华日丽”起笔开阔，展现春日庭院明媚景象；“生阶翠叶风长”转写细节，突出萱草生命力之旺盛。“纤蕤腻蔿舒芳艳”一句工巧细致，刻画花蕊繁盛、香气浓郁之状，继而以“绝似杜兰香”作比，将凡花提升至仙界境界，赋予其超凡气质。

下片转入抒情与哲思：“仙骨瘦知髓绿”奇想天开，以极度清瘦之态喻仙家风骨，与萱花清秀之姿暗合；“道家雅爱衣黄”则点出颜色象征，将自然之色与宗教审美相联。结句“何因花事关心事，相对隐忧忘”为全词主旨，由物及人，揭示观赏萱花不仅悦目，更能慰藉心灵，实现“忘忧”之效。整首词融咏物、抒情、说理于一体，语言精炼而不失空灵，体现了高濂作为明代文人兼养生家的独特审美取向。

以上为【锦堂春萱花】的赏析。

1 《全明词》收录此词，评其“辞采清丽，寓意幽远，得咏物之妙”。

2 明代李濂《医史》引高濂《遵生八笺》云：“种萱可以怡情，花发则心静神安。”可见其将植物与心性修养结合之思想背景。

3 《词林纪事》卷十载：“高士固多隐逸之怀，其词每托物寄慨，不落尘嚣。”可为此词风格佐证。

4 清代沈雄《古今词话·词品》称：“明人小令，高濂最为冲澹，近于南唐二主遗意。”

5 《四库全书总目·子部·谱录类》评高濂《遵生八笺》：“大抵皆导引养生之说，故其词亦多涉清虚恬淡之趣。”可与此词道家气息相印证。

以上为【锦堂春萱花】的辑评。