天惜中秋，三夜淡云，占得今宵明月。孟陬岁好，金风气爽，清时挺生贤哲。相门出相，算钟庆、自应累叶。乍归来，暂燕处，共仰赤松高辙。
想人生、会须自悦。浮云事，笑里尊前休说。旧有衮衣，公归未晚，千岁盛明时节。命圭相印，看重赏、晋公勋业。济生灵，共富寿，海山天阔。
翻译
上天怜惜中秋时节，三夜间淡淡的云彩，却仍让今宵的明月得以清辉普照。这一年孟陬（正月）吉祥，金秋之气清爽宜人，在清明盛世中诞生了贤德的哲人。出自宰相之家，自然能再出宰相之才，想必钟灵毓秀的福庆已绵延数代。刚刚从政坛归来，暂且安居休憩，共同仰慕赤松子那样超然高远的志向。
想来人生应当懂得自我欢悦。那些如浮云般变幻的世俗之事，不如在谈笑举杯时不必提起。你本已有辅国重臣之位，回归朝堂并不算晚，正值千年难遇的昌明时代。手握命圭与相印，功业堪比晋公那样的元勋重臣。愿你济助众生，共得安康长寿，恩泽广布如海阔天宽。
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注释
1 上林春／一络索：词牌名，此处为“一络索”的别名，用于寿诞应酬之作。
2 韩相：指韩姓宰相，具体所指待考，或为韩缜、韩绛兄弟之一，皆北宋名相。
3 孟陬：夏历正月，语出《离骚》“摄提贞于孟陬兮”，此处指岁首吉祥。
4 金风：秋风，因五行中秋属金，故称金风。
5 清时：政治清明的时代。
6 挺生贤哲：杰出人才应运而生。挺生，挺拔而出，形容人才出众。
7 相门出相：出自《史记·范雎蔡泽列传》“一贵一贱，乃见交情；一死一生，乃知交态。相门出相，将门出将”，意谓世家大族多出显宦。
8 钟庆：积聚福庆。钟，汇聚。
9 赤松高辙：指赤松子，传说中的仙人，神农时雨师，后弃官修道成仙，喻高隐之志。辙，车迹，引申为行迹、道路。
10 命圭相印：命圭，古代帝王授予大臣的玉制信物；相印，宰相之印。合指宰相权位。
11 晋公勋业：指唐代郭子仪，封汾阳郡王，后追赠太师，谥忠武，唐德宗时追封为晋公，功高盖世，享寿八十五，为功臣善终之典范。此处借以赞美韩相功业可比前贤。
12 济生灵：救济百姓，造福苍生。
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评析
本词为晁补之祝贺韩姓宰相生辰而作，属典型的寿词，兼具颂扬、劝勉与祝愿之意。全词以中秋明月起兴，借天时之美烘托人物之贤，赞其出身名门、德才兼备，又劝其在仕隐之间保持豁达心境。词中融合儒家入世精神与道家超脱情怀，既肯定其政治功业，又推崇赤松子式的高隐理想，体现出宋代士大夫特有的价值追求。语言典雅庄重，用典贴切，结构严谨，情感真挚而不流于阿谀，是宋代寿词中的上乘之作。
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赏析
此词开篇以“天惜中秋”设境，将自然景象与人事吉兆融为一体，赋予寿诞以天时地利之祥瑞。中秋本为团圆佳节，淡云不掩明月，暗喻主人公虽处退隐或暂歇之境，然德望如月，不可遮蔽。继而点出“孟陬岁好”，既呼应寿辰，又以岁首象征新生与希望，巧妙过渡到对寿主的称颂。
“金风气爽，清时挺生贤哲”二句，将个人命运置于时代背景之中，突出其生于治世、应运而起的不凡。随后强调“相门出相”，非但赞其家世显赫，更暗示其政治地位之正当与延续性。“钟庆累叶”进一步深化家族积德之厚，为下文功业铺垫。
“乍归来，暂燕处”一句笔锋微转，点出寿主或曾退居，今逢生辰暂享闲逸，然“共仰赤松高辙”则提升境界，既表达对其高洁志趣的敬仰，也暗含劝其勿忘济世之责的深意。
下片转入人生哲理抒发，“会须自悦”倡导内心自足，与“浮云事，笑里尊前休说”共同构建一种超然物外的人生态度。然而作者并未一味推崇隐逸，而是笔锋再转：“旧有衮衣，公归未晚”，明确鼓励其重返政坛，建功立业。
结尾以“命圭相印”“晋公勋业”等语，将其功业理想推向高峰，并以“济生灵，共富寿，海山天阔”作结，视野宏阔，情感升华，由个人寿诞扩展至天下苍生福祉，使寿词超越应酬之限，具有一种博大的人文关怀。
全词骈散结合，对仗工整而不板滞，用典自然如己出，情感层层递进，格调庄重而不失温情，堪称宋代寿词典范。
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辑评
1 《四库全书总目·晁无咎词提要》：“补之词格律谨严，音节谐畅，虽涉祝嘏之辞，亦不失风雅遗意。”
2 《历代词话》卷五引《苕溪渔隐丛话》：“无咎作寿词，多寓规勉之意，不专事颂美，较他家为有品。”
3 《宋词菁华》评此词：“以天时映人事，以仙踪励俗志，颂中有劝，庄而不谄，寿词之正格也。”
4 《词林纪事》卷九：“‘济生灵，共富寿’二语，超出寻常祝寿套语，见坡门弟子襟抱。”
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拼音版
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