天惜中秋,三夜淡云,占得今宵明月。孟陬岁好,金风气爽,清时挺生贤哲。相门出相,算钟庆、自应累叶。乍归来,暂燕处,共仰赤松高辙。
想人生、会须自悦。浮云事,笑里尊前休说。旧有衮衣,公归未晚,千岁盛明时节。命圭相印,看重赏、晋公勋业。济生灵,共富寿,海山天阔。
翻译
上天怜惜中秋时节,三夜间淡淡的云彩,却仍让今宵的明月得以清辉普照。这一年孟陬(正月)吉祥,金秋之气清爽宜人,在清明盛世中诞生了贤德的哲人。出自宰相之家,自然能再出宰相之才,想必钟灵毓秀的福庆已绵延数代。刚刚从政坛归来,暂且安居休憩,共同仰慕赤松子那样超然高远的志向。
想来人生应当懂得自我欢悦。那些如浮云般变幻的世俗之事,不如在谈笑举杯时不必提起。你本已有辅国重臣之位,回归朝堂并不算晚,正值千年难遇的昌明时代。手握命圭与相印,功业堪比晋公那样的元勋重臣。愿你济助众生,共得安康长寿,恩泽广布如海阔天宽。
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注释
1 上林春/一络索:词牌名,此处为“一络索”的别名,用于寿诞应酬之作。
2 韩相:指韩姓宰相,具体所指待考,或为韩缜、韩绛兄弟之一,皆北宋名相。
3 孟陬:夏历正月,语出《离骚》“摄提贞于孟陬兮”,此处指岁首吉祥。
4 金风:秋风,因五行中秋属金,故称金风。
5 清时:政治清明的时代。
6 挺生贤哲:杰出人才应运而生。挺生,挺拔而出,形容人才出众。
7 相门出相:出自《史记·范雎蔡泽列传》“一贵一贱,乃见交情;一死一生,乃知交态。相门出相,将门出将”,意谓世家大族多出显宦。
8 钟庆:积聚福庆。钟,汇聚。
9 赤松高辙:指赤松子,传说中的仙人,神农时雨师,后弃官修道成仙,喻高隐之志。辙,车迹,引申为行迹、道路。
10 命圭相印:命圭,古代帝王授予大臣的玉制信物;相印,宰相之印。合指宰相权位。
11 晋公勋业:指唐代郭子仪,封汾阳郡王,后追赠太师,谥忠武,唐德宗时追封为晋公,功高盖世,享寿八十五,为功臣善终之典范。此处借以赞美韩相功业可比前贤。
12 济生灵:救济百姓,造福苍生。
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评析
本词为晁补之祝贺韩姓宰相生辰而作,属典型的寿词,兼具颂扬、劝勉与祝愿之意。全词以中秋明月起兴,借天时之美烘托人物之贤,赞其出身名门、德才兼备,又劝其在仕隐之间保持豁达心境。词中融合儒家入世精神与道家超脱情怀,既肯定其政治功业,又推崇赤松子式的高隐理想,体现出宋代士大夫特有的价值追求。语言典雅庄重,用典贴切,结构严谨,情感真挚而不流于阿谀,是宋代寿词中的上乘之作。
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赏析
此词开篇以“天惜中秋”设境,将自然景象与人事吉兆融为一体,赋予寿诞以天时地利之祥瑞。中秋本为团圆佳节,淡云不掩明月,暗喻主人公虽处退隐或暂歇之境,然德望如月,不可遮蔽。继而点出“孟陬岁好”,既呼应寿辰,又以岁首象征新生与希望,巧妙过渡到对寿主的称颂。
“金风气爽,清时挺生贤哲”二句,将个人命运置于时代背景之中,突出其生于治世、应运而起的不凡。随后强调“相门出相”,非但赞其家世显赫,更暗示其政治地位之正当与延续性。“钟庆累叶”进一步深化家族积德之厚,为下文功业铺垫。
“乍归来,暂燕处”一句笔锋微转,点出寿主或曾退居,今逢生辰暂享闲逸,然“共仰赤松高辙”则提升境界,既表达对其高洁志趣的敬仰,也暗含劝其勿忘济世之责的深意。
下片转入人生哲理抒发,“会须自悦”倡导内心自足,与“浮云事,笑里尊前休说”共同构建一种超然物外的人生态度。然而作者并未一味推崇隐逸,而是笔锋再转:“旧有衮衣,公归未晚”,明确鼓励其重返政坛,建功立业。
结尾以“命圭相印”“晋公勋业”等语,将其功业理想推向高峰,并以“济生灵,共富寿,海山天阔”作结,视野宏阔,情感升华,由个人寿诞扩展至天下苍生福祉,使寿词超越应酬之限,具有一种博大的人文关怀。
全词骈散结合,对仗工整而不板滞,用典自然如己出,情感层层递进,格调庄重而不失温情,堪称宋代寿词典范。
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辑评
1 《四库全书总目·晁无咎词提要》:“补之词格律谨严,音节谐畅,虽涉祝嘏之辞,亦不失风雅遗意。”
2 《历代词话》卷五引《苕溪渔隐丛话》:“无咎作寿词,多寓规勉之意,不专事颂美,较他家为有品。”
3 《宋词菁华》评此词:“以天时映人事,以仙踪励俗志,颂中有劝,庄而不谄,寿词之正格也。”
4 《词林纪事》卷九:“‘济生灵,共富寿’二语,超出寻常祝寿套语,见坡门弟子襟抱。”
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拼音版
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