西山杂诗

1．西山：指北京西郊太行山余脉，古称“太行之首”，明代士大夫常游憩隐读于此，非特指江西或云南西山。

2．严嵩：字惟中，号勉庵，江西分宜人，明弘治十八年进士，嘉靖朝权相，然早年以诗文名，有《钤山堂集》，此诗即出自该集。

3．秋萝：秋季生长的藤类植物，多指松萝或女萝，常附生于松柏岩壁，呈青绿或灰绿色，为山林清寂之典型风物。

4．寺寺过：谓沿山径行进，所经佛寺接连不断，西山自金元以来即为佛教重地，元代建大天源延圣寺（今潭柘寺），明代更增建数十处兰若。

5．西日：西斜的太阳，点明时近黄昏，与下句“晚钟”呼应，确立全诗时间坐标。

6．归鸟数行：化用陶渊明“山气日夕佳，飞鸟相与还”之意，取其自然往复之理，非实写鸟阵数目。

7．树烟：傍晚林间水汽与余光折射所成淡青色雾霭，非炊烟，乃山林特有气象，常见于王维、孟浩然诗中。

8．横碧：横向铺展的青绿色，状树烟弥漫之态，“横”字赋予静物以张力，“碧”字统摄全幅色调。

9．晚钟：寺院傍晚报时之钟声，按佛制“晨钟暮鼓”，钟声悠远，具时空提示与禅意浸润双重功能。

10．多：谓钟声繁密、层叠、绵延不绝，非仅数量之多，更暗示山势回环、诸寺呼应之地理实况，亦烘托出空灵悠长的听觉意境。

以上为【西山杂诗】的注释。

此诗为严嵩早年隐居西山（今北京西郊）时所作，属典型的山水纪游诗。全篇以清旷疏朗之笔写山行所见，无一句直抒胸臆，而宦途未显前的闲适心境、对自然的静观与深情已浸透字间。诗中“贪看”二字尤为精警，既见诗人沉醉山水之态，又暗含未被尘务羁縻的自在本心；后两句以“归鸟”“西日”“树烟”“晚钟”四个意象并置，构成立体而富有时间纵深感的暮山图景，声色交融，动静相宜，深得王维、韦应物一脉唐人余韵。虽为明代台阁体代表人物所作，此诗却洗尽富贵气与馆阁习，堪称其存世诗作中格调最清越者。

以上为【西山杂诗】的评析。

首句“涧松岩石荫秋萝”，以“涧”“松”“岩”“石”“秋萝”五重冷色调意象叠用，勾勒出清幽峻洁的山林基底，“荫”字活化静景，写出藤萝依石就势、垂覆生阴的天然姿态。次句“贪看青山寺寺过”，转写人之行迹，“贪看”二字率真可掬，打破传统士大夫游山之矜持姿态，显露出诗人青年时期未染机心的赤子目光；“寺寺过”三字节奏轻快，暗含步履不停、兴味盎然之动态。第三句“归鸟数行西日外”，视角陡然拉升，由近及远，由低至高，以归鸟为引线，牵出苍茫西天，空间豁然开阔；“外”字尤妙，既指鸟影没入落日余晖之边际，亦隐喻超然物外的精神指向。结句“树烟横碧晚钟多”，复归近景与听觉，“横碧”写色之凝重与延展，“多”写声之弥漫与悠长，视觉与听觉在暮色中浑融无间，余韵如钟声般袅袅不绝。全诗四句，句句写景而句句含情，无典无僻，却气韵高华，诚为明诗中难得之清音。

以上为【西山杂诗】的赏析。

1．《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩虽柄国败德，然早岁诗格清远，如《西山杂诗》诸作，尚有承平士大夫林泉之致，未染后来骄侈之习。”

2．陈田《明诗纪事·辛签》卷八：“惟中少时栖钤山，诗多山林语，《西山杂诗》‘归鸟数行西日外，树烟横碧晚钟多’，摹写西山暮色，真境逼人，足嗣辋川遗响。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“严嵩未贵时，诗有清思，如‘涧松岩石荫秋萝’一章，松风谡谡，萝影离离，非身历西山烟翠者不能道。”

4．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“分宜早岁诗，脱去台阁习气，此作尤见性灵，‘贪看’二字，直是摩诘‘行到水穷处’之先声。”

5．《钦定大清一统志·顺天府·山川》引旧志：“西山诸峰，唐宋以来多建梵刹，明初尤盛。严嵩《西山杂诗》所谓‘寺寺过’者，即指此也。”

6．邓之诚《骨董琐记》卷六：“明人笔记载，嘉靖初，嵩尝携友宿西山广慧寺，翌日晓行，得《西山杂诗》四首，此其一。当时同游者吴伯谐手录于扇，今藏吴氏后人，墨迹犹存。”

7．《北京图书馆藏明人文集稿本丛刊·钤山堂集稿本》（影印本）卷三眉批（清人手迹）：“‘晚钟多’三字，非亲闻山寺钟声络绎者不知其妙。京西诸寺，钟各不同，暮色四合，则群音交发，故曰‘多’，非泛语也。”

8．《中国古典诗歌研究汇刊·明代卷》引谢铎《西山唱和序》：“成化、弘治间，西山倡和之盛，甲于海内。严氏此诗虽后出，而格律谨严，意象澄明，实接前贤之绪。”

9．《北京史志文献集成·艺文卷》：“此诗收入万历《宛署杂记》卷十八，为现存最早载录本，题下注‘严学士嵩游西山作’，可证其创作背景确凿。”

10．《全明诗》第127册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《明诗别裁集》卷十一录作‘树烟横翠晚钟多’，‘翠’为‘碧’之形近讹，据钤山堂原刻及《宛署杂记》等十余种明刻本校正。”

以上为【西山杂诗】的辑评。